АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Источник молитвы

Второй участник молитвы – это верующий. Псалмопевец говорит:

Боже! услышь молитву мою; внемли словам уст моих (53:4)

Молитва всегда подразумевает участие человека. В конечном итоге способностью молиться наделяет нас Сам Творец, но все же человек – сотворенный Богом участник молитвенного общения. Молитва проистекает из ума и сердца человека. Даже когда христиане используют подготовленную или написанную кем-то другим молитву, они приносят ее к Богу как свою. В этом смысле источником общения с Богом является человек.

И поскольку молитва исходит от нас - от верующих, нам нужно исследовать себя. Чем глубже мы осознаем самих себя, тем более искренней и честной станет наша молитва. Однажды я участвовал в занятиях для супружеских пар. Я вынес из этого общения памятный урок: как говорить «с самим собой». Я понял, насколько часто, общаясь с супругом, мы не осознаем своих мыслей и чувств. Наше внимание поглощено чем угодно, только не тем, чтобы ясно выразить глубочайшие движения своей души. Как мало мы знаем о себе, и как слабо умеем выразить то, что знаем! Самосознание и самовыражение - насущная потребность и основа плодотворного общения! И общение с Богом строится по этим же законам. Самосознание и умение говорить «от себя» неотъемлемо от молитвы.

Псалмопевцы осознавали свои мысли и чувства. Иногда в их словах звучит ликование:

Хвали, душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа, доколе жив;

буду петь Богу моему, доколе есмь (Пс. 145:1-2)

Иногда это горячее желание ответа:

Господи!

пред Тобой все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя,

сердце мое трепещет; оставила меня сила моя,

и свет очей моих, - и того нет у меня (Пс. 37:9-10)

Они признаются даже в глубоком унынии и разочаровании:

Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?

Далеки от спасения моего слова вопля моего.

Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне,

ночью, - и нет мне успокоения (Пс. 21:1-2)

Эти примеры поясняют, как самосознание придает молитве глубину. Нам надлежит внимательно исследовать свою душу, - так говорил Давид в псалмах 41-42: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» - что я чувствую? о чем я думаю? как я воспринимаю обстоятельства, людей, мысли и каковы мои намерения? (рис. 1.3)

Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 487 | Нарушение авторских прав