АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Парапсихология и экстрасенсорное целительство

Парапсихологическое направление оказания психологической или медицинской помощи человеку исходит из убежденности в существовании «сверхъестественных» феноменов и процессов, вызывающих те или иные болезненные патологические проявления на уровне соматики или психики. Основой парапсихологических воззрений становятся остающиеся нераспознанными феномены психической деятельности человека, которые трактуются как экстрасенсорные, биоэнергетические. По мнению А.П.Дуброва и В.Н.Пушкина, биогравитация — это способность человека создавать, излучать и воспринимать определенный вид физического поля, имеющего специфическую квантово-импульсную природу, сходную с гравитацией, и в то же время имеющие свои «особые черты».

Все обоснования существования биоэнергетики в настоящее время носят гипотетический характер и поэтому могут рассматривать лишь как одна из версий возможной трактовки происходящих в человеке психических и психосоматических процессов и не могут приниматься за факты. К сожалению, представители парапсихологии и экстрасенсорики не принимают во внимание принципиально важное научное мировоззрение и способ доказательства чего бы то ни было в сфере познания. Они настаивают и в этом вопросе на привлечении к анализу ненаучных методов и способов анализа действительности.

Известным научным принципом является принцип «презумпции доказанности» (П.В.Симонов), под которым понимается отсутствие необходимости доказывать те факты, которые уже нашли научное обосновании в прошлом при появлении новых гипотез их объяснения. Процесс научного познания требует получение неопровержимых фактов и доказательств чего-либо нового и одновременного опровержения тех оснований, с помощью которых объяснялись те же процессы и состояния ранее. К примеру, в случае с т.н. «энергетическим вампиризмом», объясняемым в психологии как психотерапевтический эффект вербальной или невербальной информации и формированием соответствующей установки, требуются научные доказательства экстрасенсорного механизма «вампиризма» и опровержение психотерапевтического, а не наоборот. Существование принципа «презумпции доказанности» объясняется эволюционным характером развития научной мысли.

Для клинической психологии существенное значение имеют два феномена из области парапсихологии: «кожное зрение» и экстрасенсорное целительство. Под «кожным зрением» понимают новый нетрадиционный вид н способ фоторецепции при распознавании па-

-498-

тологических состояний и заболеваний человека. Экстрасенс убежден, что способен производить диагностику отклонений функционирования внутренних органов другого человека на основании т.н. «кожного зрения», воспринимая форму, цвет и температуру поврежденного органа. Исследования, производимые с экстрасенсами, доказали, что у них фактически с помощью тренировки и иных способов повышен порог кожной чувствительности и не существует каких бы то ни было сверхъестественных способностей. То же относится к т.н. экстрасенсорному целительству, под которым понимают воздействие (чаще дистанционное) на организм и психику человека с помощью разнообразных манипуляций или вербального влияния. С точки зрения науки, экстрасенсорное целительство является психотерапией, использующей механизмы суггестии (внушения или гипноза).

Основные различия между психотерапией в широком понимании термина — психологического воздействия вербальной или невербальной информацией и вызыванием у человека в связи с этим определенных психических состояний — и экстрасенсорным цели-тельством представлены в таблице 24.

Таблица 24 Различия психотерапии и экстрасенсорного целительства

-499-

Таким образом, можно утверждать, что различия между экстрасенсорным целительством и психотерапией кардинальны и принципиальны. Они отражают различия в подходах к осмыслению реальности: научный и мифологический. При этом интерес и тяга пациентов к нетрадиционному целитсльству вполне объяснима. «Разрыв между возможностями аллопатии и потребностями в ней — величина пока еще постоянная, и если так, не менее постоянно желание людей этот разрыв преодолеть,...потому-то мы и обречены на контакт с разного рода неофициальными врачевателями, хотя и знаем заранее, что среди них непременно будут и настоящие, и мнимые, и гении, и невежды, которым тем не менее суждено заполнить вакуум» (В.Аграновский).

Многие медицинские сенсации лопались подобно мыльным пузырям, а их герои уличались в шарлатанстве. Однако назвать этих людей исключительно шарлатанами было бы несправедливо. Большинство из них истово верят в свои незаурядные и экстрасенсорные способности, например, в «целительные свойства своего биополя». На поверку оказывается, что свойства, на которые намекают экстрасенсы, достаточно банальны. Их основа — психотерапия, воздействие словом, посредством ритуала, антуража, а вовсе не биополем или никому не известными «флюидами».

Справедливости ради следует сказать, что не все феномены экстрасенсов можно объяснить с позиций сегодняшних научных знаний, в частности в области физики и биофизики. Однако подавляющее большинство их лечебных воздействий не только можно объяснить, но они уже давно не являются тайной и используются врачами-аллопатами, которые, впрочем, не претендуют на свою исключительность и сверхспособности.

Особое значение во врачевании экстрасенсов имеет антураж их лечения. С его помощью у зрителей-пациентов создается особый настрой с повышенной степенью внушаемости, который и способствует терапевтическому эффекту. Положение изгоев, непризнанных гениев, способствует усилению веры больных и страждущих в исцелителя, что оказывает тем неоценимую услугу. Если бы участковому врачу верили также, как верят экстрасенсу, результаты лечения больных у них были бы сравнимыми.

Пациент имеет право выбирать себе способ психологической помощи, однако делать этот выбор он должен осмыслено, принимая на себя ответственность за него. Задача клинического психолога помочь пациенту разобраться в наборе методик оказания психологической помощи и постараться сформировать научного мировоззре-

- 500 -

ние и активную личностную позицию, позволяющую противостоять недугу и совместно со специалистом-медиком бороться за восстановление утраченного здоровья.

ПРОГРАММИРОВАННЫЙ КОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ:

Вопрос 1. К способам психологической помощи относятся все нижеперечисленные за исключением:

а) психологического консультирования

б) психологической коррекции

в) психологической защиты

г) психотерапии в узком смысле

д) психотерапии в широком смысле

Вопрос 2. Способ психологической помощи, при котором происходит формирование «личностной позиции» называется:

а) психологическим консультированием

б) психологической коррекцией

в) психологической защитой

г) психотерапией в узком смысле

д) психотерапией в широком смысле

Вопрос 3. В рамках психологической коррекции происходит формирование:

а) личностной позиции

б) навыков адаптивного поведения

в) неврозоустойчивости

г) фрустрационной толерантности

д) стрессоустойчивости

Вопрос 4. Психотические психопатологические симптомы и синдромы требуют использования:

а) психологического консультирования

б) психологической коррекции

в) психотерапии в узком смысле

г) психотерапии в широком смысле

д) ни один из ответов неверен

Вопрос 5. Изменение психической реальности человека в соответствии с целями и задачами кого-либо или чего-либо называется:

а) манипулированием

б) управлением

в) воздействием

г) психокоррекцией

д) формированием

- 501 -

Вопрос 6. Информирование клиента является существенным методом психологической помощи при:

а) психологическом консультировании

б) психологической коррекции

в) психотерапии в узком смысле

г) психотерапии в широком смысле

д) ни один из ответов неверен

Вопрос 7. При информировании возможны все нижеперечисленные методы фокусировки внимания клиента за исключением фокусировки на:

а) явных отклонениях функционирования организма и психики

б) всех имеющихся отклонениях

в) отклонениях, которые индивид способен осмыслить и изменить

г) всем спектре проявлений — и нормальных и аномальных

д) все ответы верны

Вопрос 8. К вариантам психологической защиты относят все нижеследующие за исключением:

а) рационализации

б) идентификации

в) псевдофрустрации

г) проекции

д) вытеснения

Вопрос 9. Перевод одного вида «энергии» (например, сексуальной) в другой с формированием замещающей деятельности называется:

а) вытеснением

б) сублимацией

в) проекцией

г) переносом

д) канализацией

Вопрос 10. Терапевтической мишенью для использования психологического консультирования являются:

а) экзистенциальные проблемы человека

б) психопатологические симптомы непсихотического регистра

в) психопатологические симптомы психотического регистра

г) психосоматические проблемы

д) все ответы верны

Вопрос 11. Автором т.н. «патогенетической психотерапии» является:

а) З.Фрейд

б) В.Франкл

в) В.Мясищев

г) Д.Узнадзе

д) никто из перечисленных

-502-

Вопрос 12. Исправление «иррациональных мыслей и идей» является основой:

а) логотерапии

б) экзистенциальной психотерапии

в) поведенческой психотерапии

г) рациональной психотерапии

д) рационально-эмотивной психотерапии

Вопрос 13. Логотерапия ~ это:

а) суггестивная психотерапия

б) психотерапия с помощью поиска утраченного смысла бытия

в) метод лечения заикания

г) метод коррекции речи

д) метод глубинного психоанализа

Вопрос 14. Психотерапия «здравым смыслом» использует принцип:

а) отказа от претензий

б) отказа от фатальности

в) отказа от однозначности

г) выработки стратегии «антиципирующего совладания»

д) все ответы верны

Вопрос 15. Методика, построенная по принципу условно-рефлекторного закрепления навыка изменять свое соматическое состояние при контролировании его с помощью различных приборов называется:

а) логотерапией

б) прогрессивной мышечной релаксацией

в) суггестией

г) антиципационным тренингом

д) биологически обратной связью

Вопрос 16. Выделяются все нижеследующие типы биологически обратной связи за исключением:

а) электромиографической биообратной связи

б) электрореографической биообратной связи

в) электроэнцефалографической биообратной связи

г) электрокожной биообратной связ

д) температурной биообратной связи

Вопрос 17. Методика, при которой происходит погружение человека в ситуацию (воображаемую или реальную), вызывающую страх с формированием новой адекватной реакции на ситуацию и затуханием старой болезненной, называется:

а) парадоксальной интенцией

б) парадоксальной коммуникацией

в) систематической десенсибилизацией

г) систематической сенсибилизацией

д) несистематической сенсибилизацией

-503-

Вопрос 18. Методика «якорения» используется в:

а) антиципационном тренинге

б) позитивной психотерапии

в) логотерапии

г) когнитивной психотерапии

д) нейролингвистическом программировании

Вопрос 19. Анализируемость пациента — это:

а) способ оценки внушаемости

б) способ оценки гипнабельности

в) способ оценки пригодности к гуманистической психотерапии

г) способ оценки пригодности к психоанализу

д) ни один из ответов неверен

Вопрос 20. Методика «кожного зрения» подразумевает:

а) диагностику с помощью биолокации

б) диагностику с помощью электромагнитных колебаний

в) диагностику с помощью нетрадиционного способа фоторецепции

г) диагностику с помощью измерения температуры кожных покровов

д) ни один из ответов неверен

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Г. С. Абрамова. Практическая психология. М., 1997, 368 с.

А. А. Александров. Современная психотерапия. М, 1998, 335 с.

Э.Берн. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М., 1988, 400 с.

Б.Д. Карвасарский. Психотерапия. М., 1985, 304 с.

В.Т. Кондратенко, Д.И. Донской. Общая психотерапия. Минск, 1997, 464 с.

В.Д. Менделевия, Д.А. Авдеев, С.В.Киселев. Психотерапия «здравым смыслом», Чебоксары, 1992, 76 с.

Н. Пезешкиан. Психотерапия повседневной жизни. М., 1995, 336 с.

Ю. С. Шевченко. Психокоррекция: теория и практика. М., 1995,224 с.

С. Уолен, Р. ДиГусепп, Р. Уэсслер. Рационально-эмотивная психотерапия. М.» 1997, 257 с.

В. Франкл. Человек в поисках смысла, М., 1990, 368 с.

Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстшцкий. Семейная психотерапия. Л., 1990,192 с.

К.Юнг. Психологические типы. М., 1995,616 с.

-504-

Дата добавления: 2015-02-06 | Просмотры: 2384 | Нарушение авторских прав