АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Механічний матеріалізм

Історичною особливістю Нового Часу було зміцнення і становлення нових суспільних відносин - буржуазних, це породжує зміни не тільки в економіці і політиці, а й у свідомості людей. Людина стає більш вільним від впливу релігійного світогляду, прагне до перетворення земного життя. Невипадково в цей період суспільство стало спиратися на досягнення науки, тільки її істини вважалися достовірними. Наука була необхідна для подальшого розвитку цивілізації, була зрозуміла для більшості, відбувається формування механістичної наукової картини світу на базі експериментально математичного природознавства. У філософії науці, на перший план, виходять гносеологічні проблеми і формуються два найважливіші напрямки емпіризм і раціоналізм. Широку спробу зблизити науку з філософією і обґрунтувати нові матеріалістичні принципи пізнання природи зробив у XVI ст. англійський філософ Френсіс Бекон. Бекон закликав до вивчення природи, до відкриття її законів. Однією з метою пізнання природи Бекон бачив у розширення влади людини над природою. Завдяки йому, ставлення ЛЮДИНА- ПРИРОДА трансформується у відношення СУБ'ЄКТ - ОБ'ЄКТ. Таке вид ставлення до природи ми можемо спостерігати і в сучасному світі у європейських вчених (і європейського суспільства відповідно). Людина представляється як познающее і діючий початок (суб'єкт), а природа - як об'єкт, що підлягає пізнанню й використанню. Закликаючи підпорядкувати собі природу Ф. Бекон повставав проти пануючої в той час схоластики. У силу того, що схоластика спиралася на логіку Аристотеля, то Бекон відмовляється від авторитету Арістотеля. Свідомість має бути очищене від забобонів, помилкових понять, які він іменує «привидами», «ідолами». Існують чотири види привидів, які осаджують уми людей: привид роду, другий - примарами печери, третій - примарами ринку, четвертий - примарами театру. Під примарами роду Бекон розуміє стійкість деяких людських уявлень; привиди печери - це помилки однієї окремої людини, зумовлені його індивідуальними особливостями; привид ринку - думка натовпу або більшості; привиди театру - це віра у вищі авторитети - учених, релігійних догматів і т.д. Не сліпе схиляння перед авторитетами, а вивчення самої природи, її законів, спостереження і порівняння, досвід і експеримент, індукція та аналіз - ось що має лягти в основу пізнання природи. Висунутий Беконом досвідчений, індуктивний, аналітичний метод був важливим внеском у розвиток матеріалістичної філософії та природничих наук.

Разом з тим поглядам Бекона були притаманні риси механістичній, метафізичної обмеженості. Вони виражалися в односторонньому розумінні індукції та аналізу, недооцінки ролі дедукції, зведенні складних явищ до суми складових їх первинних властивостей. Механістична трактування природних явищ і метафізичний спосіб мислення зміцнилися надалі в природознавстві і філософії XVII -XVIII ст. Ідея, що тільки дослідне дослідження явищ може дати істинне знання, опановує розумами вчених. Лондонське королівське товариство обирає своїм девізом слова «Нічому не вірити на слово». Знаменита флорентійська Академія дель Чіменто бере своїм девізом слова «Перевіряти і знову перевіряти». Великий вплив на розвиток всіх галузей природознавства зробили праці Галілео Галілея. Він увійшов в історію науки і філософії як один з основоположників сучасного природознавства і експериментального методу пізнання. Він розвинув і зміцнив матеріалістичні погляди на природу. Загальновідомі його видатні відкриття в галузі механіки, астрономії, його внесок у захист і розвиток геліоцентричної системи Коперника, у відкриття і обґрунтування найважливіших принципів механіки. Галілей стверджував, що нескінченний і вічний світ побудований з незмінних атомів, що рухаються по непорушним законам механіки, і його пізнання в кінцевому рахунку зводиться до розкриття кількісних математичних відносин; математика, природно, розглядалася ним як вища форма пізнання. Висуваючи на перший план метод індукції і аналіз, він підкреслював значення синтетичної роботи людського розуму («композитивним методу»). Розробка ідей раціоналізму і його місця в процесі пізнання природи належить Рене Декарту, який окрім досягнень в гносеології, створив у XVII ст. першу систему природи, що містить не тільки вчення про будову всесвіту, а й про його походження. Основний зміст фізичного вчення Декарта зводиться до наступних положень.

Єдина матеріальна субстанція, з якої побудована весь всесвіт, складається з нескінченно подільних і повністю заповнюють простір частинок - корпускул, що знаходяться в стані безперервного руху. У нескінченному світі вихреобразно рухомі частинки поєднуються один з одним; за законами механіки відбувається упорядкування, об'єднання часток, і природним шляхом виникають всі тіла природи. Освіта світу не надсилається ніякої надприродною силою, не йде в напрямку якоїсь мети, а підпорядковане природним законам природи. Аналогічним чином Декарт намагався підійти до питання про походження організмів, які з його точки зору, також є механізмами, сформованими за законами механіки.

Однак, у процесах пізнання Декарт був ідеалістом, він визнавав крім матеріальної субстанції, субстанцію мислення, і вищу субстаніцю - Бога. Ідеалістичний характер носить і його теорія про вроджені ідеї, до числа яких він відносив ідею про бога, духовної та тілесної субстанціях. До поглядам Декарта критично ставився філософ - матеріаліст Спіноза. Він вважав природу вічною і нескінченною, причиною самої себе, що підкоряється у всьому суворої необхідності. Всі елементи природи знаходяться в причинному закономірною взаємозалежності. Спіноза різко критикував теологію і вважав мислення і протяжність атрибутами єдиної субстанції - природи і тому рішуче відкидав декартівський дуалізм. Джон Локк орієнтувався на емпіричні науки і " вродженим ідеям " Декарта протиставляв метафору свідомості як " чистого аркуша " (" tabula rasa ").

Як джерело знання він називав досвід, з якого за допомогою беконовской емпіричної індукції отримують наукове знання. Локк, проте, не схильний до надмірного вихваляння розуму; він не вважає можливості розуму безмежними. Розум не здатний допомогти людям позбутися від помилок і знайти всі істини. Навпаки, він часто ставить брехня на місце істини. Розум не дано людині відразу і свідомо в силу самого факту народження. Розумна здатність формується лише в процесі життєвого досвіду і завдяки власним зусиллям кожного індивіда. " Людина розумна " - це вільно і активно формується людина. Знання, ідеї, принципи не " вкладені " Богом у людські душі, не дані людині з народження, але здобуті завдяки сходженню розуму і інших пізнавальних здібностей за відповідними щаблях досвіду і розуміння. Найбільш великим, яскравим і агресивнішим матеріалістичним плином того періоду був французький матеріалізм. Французькі матеріалісти (Ламеттрі, Дідро, Гольбах) прагнули довести, що весь всесвіт, починаючи від найпростіших тіл і закінчуючи людиною з характерними для нього найскладнішими душевними властивостями, утворюється за природним законам природи, за законами руху матерії. Вони стверджували, що рух є невід'ємною властивістю матерії, і, таким чином, подолали помилкові погляди Декарта і Ньютона, які говорили про «першого поштовху». Всесвіт французькі матеріалісти розглядали в її вічному русі, в безперервному і загальній зміні. Ідеї перетворення - трансформації одних природних тіл в інші, думка про вічне круговерті червоною ниткою проходять через твори цих філософів. Основне питання філософії - пізнання - французькі філософи - матеріалісти беззастережно дозволяли з позицій матеріалізму. Джерело мислення, пізнання - це відчуття, почуття, що відображають зовнішній світ. Це було розвитком ідей матеріалістичного сенсуалізму, насамперед навчання Локка.


Дата добавления: 2014-09-03 | Просмотры: 1316 | Нарушение авторских прав



1 | 2 | 3 |



При использовании материала ссылка на сайт medlec.org обязательна! (0.004 сек.)