АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

ОЖИДАЯ БОГА

8 июня 1943 года, мы въехали в красивый дом номер 301 по Ист Норт Стрит, и он стал нашим домом на следующие шестнадцать месяцев.

Святой Дух призвал меня к тому, чтобы я ожидал Бога в чтении Eго Слова и молитве. Это я и стал делать. Я пытался читать по десять или двенадцать глав Слова Божьего в день. Иногда мне удавалось прочесть больше, иногда меньше. Я также старался проводить от одного до четырёх часов в день на коленях, ожидая слова от Бога, но были дни, когда это было меньше часа. Это были не какие-то строгие правила, установленные мной, исходя из формального чувства ответственности. Мне нравилось ожидать слова от Бога, говорить с Ним, славить Его и (что особенно важно) слушать Его. Самое большое время, которое я провёл в молитве на коленях за сутки – это чуть более одиннадцати часов.

Думаю, что за этот первый год у меня было одно или два служения пробуждения. Конечно, я мог разослать во множество церквей объявления о том, что готов проводить евангелизационные служения. Но Святой Дух открыл мне в моё сердце: "Ты можешь идти и евангелизационное служение, но, если ты пойдёшь туда, это будет твоё собственное дело. Если ты подождёшь, пока Я пошлю тебя, то это будет Моё дело, а то, что Я начинаю, не кончается".

Ожидать Бога нужно постоянно и неизменно. Это столь же необходимо для истинного христианства, как дыхание для тела. Наше ожидание Бога должно быть постоянным и непрерывным, таким, каким должно быть дыхание, для того, чтобы поддерживать в организме жизнь. Если мы не дышим, мы умираем. Если мы не ожидаем Бога, то оказываемся в духовной тьме и опустошённости, приходим к духовной бедности и смерти.

Глубокая необходимость в том, чтобы ожидать Бога, заключается, прежде всего, в самой природе человека. Первыми грехами человека были непослушание, гордыня и недоверие Богу. Человек захотел сделать по-своему. Он предпочёл сделать то, что Бог не разрешал ему делать, понадеявшись на собственные суждения, а не на Всемогущего Бога. Человек решил полагаться на себя, а не на Бога, и пожелал получить знания, которые сделали бы такую самонадеянность возможной.

С тех пор, как неповиновение увело нас от Бога, путь назад, к общению с Богом, лежит для нас через повиновение в Иисусе: мы должны делать то, что Бог побуждает нас делать, выполнять то, что Он приказывает нам выполнять. Однако трудность заключается в том, что для того, чтобы исполнять Божью волю, мы должны смириться. Вся наша натура протестует, она не хочет сдаваться, не хочет быть покорной, не хочет действовать по Божьему плану и по Его приказу.

Видите ли, тут-то и наступает кризис. Это вопрос видения. Мы должны каким-то образом увидеть то, к чему непоколебимо ведет нас Бог. Лет пятнадцать или семнадцать назад, я общался с Богом в молитве, когда Святой Дух открыл мне: "То, что начинает Бог, никогда не заканчивается. Тому, что начал Бог, не будет конца". И напротив, всё то, что мы придумываем, изобретаем и осуществляем, не несёт в себежизни. К чему бы мы ни прикоснулись, оно, в конце концов, становится мертвым. Мы – земные люди, а всё земное обречено на смерть. Жизнь только в Иисусе. Жизнь приходит только от Бога. Только Бог действует на земле через Святой Дух так, чтобы у нас была духовная жизнь. Вот что Он открыл мне в апреле 1942 года, когда сказал: "Только Мной, Святым Духом, они (все люди) будут накормлены. Только Мной, Святым Духом, они могут быть накормлены". Но силы зла стараются сделать так, чтобы мы не поняли этой простой и непоколебимой истины. Если мы не будем в достаточной степени ожидать Бога, то вскоре узнаем, что не можем участвовать в деле Царства Божьего до тех пор, пока Бог не будет вести и наставлять нас. Благодаря этой простой и доступной для понимания истине самое важное на земле занятие – это узнавать, что Бог хочет от нас в нашей жизни – какое слово посылает Он с небес, какова Его воля для меня. И в сердце своём я должен выбирать Божью волю. Поскольку в нас есть внутреннее стремление к непослушанию, мы должны ждать, пока Бог научит нас, как получать предназначенные для нас инструкции. Дело в том, что Бог должен многое сделать с нами прежде, чем мы будем готовы к тому, чтобы исполнить Его инструкции. Богу предстоит долго работать внутри нас, пока мы начнём ожидать Его и готовиться к труду для Царства Божьего.

Бог может действовать только через тех людей, которые ждут Его. Он не может действовать через человека, который действует сообразно своим собственным идеям так, как ему самому удобно.

Всякий раз, когда возникает конфликт между христианами, он возникает из-за плотского духа. Святой Дух не ведёт к раздорам и спорам. Апостол Павел ясно говорит об этом, наставляя молодого Тимофея: "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым; с кротостью наставлять противников..." (2-е Послание к Тимофею 2:24-25). Святой Дух всегда печалится, когда во время так называемого христианского общения возникает разделение или конфликт, или, когда кто-то начинает кого-то в чём-то обвинять.

Бог скоро откроет всем ожидающим Его душам, что мы не должны ни критиковать людей, ни роптать по поводу чего-то или кого-то, ибо Он сказал во второй главе Послания к Филиппийцам: "Всё делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, детьми Божьими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире..."

Один из основных грехов, делающих церковь бесплодной (а это показывает, что Божья сила не действует в ней) – это дух критики или обвинения. Он печалит Бога. Всякий раз, когда вы замечаете что начинаете придираться к людям, вспомните, что это от плоти, и что вам нужно очиститься от этого с помощью Святого Духа и крови Иисуса Христа. Бог не может пребывать там, где критика, ненависть, нетерпение, ревность, гнев или злоба. Мы осознаём это во всей глубине только по мере того, как ожидаем Господа.

Бог не хочет, чтобы мы критиковали и обвиняли друг друга в чём-то. Если сатане удаётся соблазнить и заставить роптать и жаловаться друг на друга двух или трёх человек в церкви, то бесы смеются в аду, потому что церковь становится такой, какой они хотят её видеть. Повторяю, дух критики должен исчезнуть. Мы должны удалить его из своих сердец для того, чтобы увидеть пробуждение, и для того, чтобы Святой Дух мог использовать нас.

Как нам избавиться от этих дурных наклонностей? Вообще-то, мы не можем от них избавиться. Мы поднимаемся над духом критики всякий раз, когда подчиняемся водительству Святого Духа, когда мы всем сердцем доверяем Господу, когда ежедневно читаем Его Слово, с верой молимся и возносим Господу хвалу. Когда наше сердце наполнено любовью и святостью, дух критики будет ему чужд. Смиренное, покорное и сокрушённое сердце не приветствует дух критики, но противостоит ему.

В этой "школе ожидания Бога" мы также учимся приспосабливаться к обстоятельствам, привыкать к тем условиям, в которых находимся, и следовать Христовой мудрости.

Когда я впервые открыл для себя Иисуса, я хотел, чтобы все немедленно получили спасение. Спустя некоторое время я узнал, что часто мне нужно долго ждать, прежде чем заговорить с теми или иными людьми о спасении. В городе, где я живу, есть люди, с которыми я ни разу за сорок лет не говорил об их душах. Я хочу сказать что-то, но не могу.

С помощью Святого Духа и Его водительства я получал привилегию увидеть человека, принявшим спасение, после пятнадцати минут разговора с ним на заправочной станции. А в одном мотеле я помог человеку обрести Иисуса за двадцать пять минут. Я видел, как люди из нескольких штатов получали спасение прямо в моей машине. Но в местности, где я живу, я вынужден молчать, потому что в каждом случае я должен приспосабливаться к конкретной ситуации.

Я не могу говорить о духовном с некоторыми людьми в местности, где я живу, потому что с их стороны я испытываю определённое давление, которое испытывают все истинные служители Бога. Иисус сказал: "Никакой пророк не принимается в своём отечестве". От двадцати до сорока лет я молился за многих людей в нашей местности, но видел, как лишь немногие были обращены. Однако, могу сказать, что очень многие люди просто не хотят, чтобы я говорил с ними об их спасении. Некоторые люди начинают беспокоиться, когда слышат, как я славлю Господа на богослужении или где-то на улицах города. С другой стороны, я благодарен Господу за тех немногих, которые вместе со мной имеют общение со Святым Духом.

Многие порядочные и серьёзные христиане говорят всё, что им в голову придёт, просто потому, что Библия учит нас свидетельствовать. Но, если здесь нет Божьего водительства, то люди, для которых предназначены наши слова, не оценят наше красноречие. Наоборот, они будут негодовать по поводу наших слов и будут ещё дальше уходить от той победы, которой мы им так желаем. Если бы этот дорогой христианин молился, уповал на Бога и повиновался Ему в течение нескольких дней, нескольких месяцев или ещё дольше, то Святой Дух показал бы ему, когда нужно свидетельствовать или делиться Словом. Тогда это холодное сердце можно было бы в чём-то убедить, и Бог привёл бы этого человека в Своё Царство Своей мощью и силой.

Я понял, что когда мы находимся в церкви, где много "тёплых" людей, то, если Святой Дух не вкладывает в наши сердца хвалу Господу, которую нужно возносить вслух, если сила хвалы и поклонения действительно не выплескивается из нашей внутренней сущности, то лучше возносить хвалу Богу про себя. Иначе мы не будем иметь никакого влияния на прихожан, которые далеки от святой воли Божьей. Когда мы громко славим Бога с помощью нашей плоти, тех, кто находится далеко от Иисуса, это оскорбляет и они ещё больше удаляются от Него. Но, если Иисус славит Бога через нас в Духе, то, хотя это и может вызвать некоторое недовольство, вера людей от этого только усилится, потому что здесь есть водительство Святого Духа.

И ещё кое-что происходит, когда вы ожидаете Бога: ваша вера становится более заметной. Вы начинаете видеть, как действует ваша вера. Вы начнёте понимать, насколько вам нужна та вера, которая была дана святым. В этом процессе ожидания ваша вера будет испытана, проверена, измерена, сбалансирована. Ожидая Бога, вы откроете в себе силу Духа Иисуса. Вы узнаете, что сами вы слабы, и что вы полностью зависите от Бога. Когда вы ожидаете Бога, ваша вера обновляется, растёт и усиливается, и вы становитесь более полезными для Царства Божьего. Некоторые люди говорят слишком много, другие не могут говорить, когда это требуется. Было бы чудесно, если бы мы могли уговорить помолчать тех, кто не следует Божьему порядку, и говорит по плоти. А тех, кто стесняется и проявляет нерешительность, убедили бы говорить, когда Бог подсказывает им. Слишком многословные люди неоднократно подрывали свой авторитет из-за того, что говорили слишком много, в то же время, стеснительного и молчаливого человека Иисус может использовать самым удивительным образом. Однако сатана пытается нападать на таких людей, заставляя их опасаться, что они не смогут открыть рот, когда Бог скажет им, что они должны повиноваться Ему и говорить.

Господь использовал бы многих искренних христиан, если бы они не подорвали свой авторитет действиями и разговорами, противоречащими Божьему порядку. Они не подождали столько, сколько было нужно для того, чтобы понять, как реагировать на ту или иную ситуацию, они начали действовать так, как сами сочли нужным, надеясь на собственные силы, и, в результате, пострадала их собственная репутация. Но Бог хочет, чтобы мы ждали, пока Он научит нас, что говорить, и как следовать за Ним. Когда мы учимся у Бога и ждём Его воли, то меньше вероятность того, что мы причиним кому-то вред, зато мы можем помогать другим людям, нести их бремена.

Если бы только мы могли сделать так, чтобы люди захотели ожидать Бога, позволить Богу через Иисуса и через действие Святого Духа удалить то, что заставляет людей спешить, опережая Божье водительство! Мы движемся слишком быстро. Мы хотим, чтобы события в духовном мире происходили слишком быстро – быстрее, чем это установил Бог.

Несколько лет назад, когда я проповедовал в одной церкви, Бог открыл мне, что церковь – это огород, в котором посеяно Слово Божье, как сказано об этом в притче о сеятеле. Семена посеяны, и маленькие тонкие ростки (души уверовавших людей) ждут, когда солнечный свет, влага и забота огородника дадут им жизненные силы.

Однако, если мы, прихожане церкви, не доверяем Богу, если мы недостаточно уповаем на Бога и не принимаем Его инструкции, если мы не узнали, что Бог хочет от нас в каждой конкретной ситуации, то мы слепы. У нас самые лучшие намерения, мы хотим делать только хорошее: мы желаем служить Иисусу. Но, поскольку мы действуем по плоти, а не руководствуемся водительством Святого Духа, мы слепы и не видим, где растут растения. Вместо того, чтобы взращивать эти ещё не окрепшие души и заботиться о них, мы просто растаптываем их. Точно так же, как в притче о сеятеле были затоптаны ростки, так и мы в церкви много раз причиняли вред душам, спасения которых мы так хотели. Мы раним души, которые нужно было привести к духовной зрелости.

Искренне стараясь сделать, как лучше, мы просто давим на людей, используя неправильные мотивы, произнося не те слова, которые нужно, допуская какую-то грубость в своей проповеди. Если в своей церкви мы не уповаем на Бога, мы будем растаптывать всё, что хотели исполнить. Если наша внутренняя сущность не очищена и не распята, мы будем растаптывать те души, которые хотим завоевать для Иисуса. Эти души будут ранены плотскими раздорами, обвинениями, теологическими спорами, нетерпением или какими-то мелкими страстями.

Я был очень нетерпеливым человеком, пока Бог не очистил меня, произведя на мне своего рода "хирургическую операцию". Я всё старался делать быстро: ездить на машине, ходить, говорить. Бог заставил меня убавить шаг. Для того, чтобы следовать Божьему порядку, мне пришлось каждый день склоняться у ног Иисуса, постоянно позволяя Ему убивать и очищать свою внутреннюю сущность.

С другой стороны, моя жена – человек очень медлительный. Лет тридцать семь – тридцать пять назад, когда мы собирались идти в церковь, я бывало, говорил: "Дорогая, поспеши, мы опаздываем". Чем больше я говорил, тем больше она задерживалась. Мои наставления только приводили её в замешательство. Однако, после того, как Иисус освятил меня, я много раз подавал ей туфли или перчатки, помогал ей искупать детей и одеть их. Конечно, она сама делала всю работу по дому и заботилась о детях, но иногда я помогал ей.

Бог соединяет медлительного человека с нетерпеливым для того, чтобы научить медлительного человека действовать быстрее, а нетерпеливого – действовать более медленно. Бог соединяет слишком разговорчивого человека с молчуном для того, чтобы приучить молчуна говорить немного больше, а слишком разговорчивого человека научить больше слушать, чем говорить. Иногда бывает так, что муж – неряха:он оставляет свои брюки и ботинки то тут, то там, его вещи раскиданы по всему дому. С другой стороны, его жена любит, чтобы всё в доме лежало на своих местах. Бог соединяет аккуратного человека с неаккуратным и преподносит им обоим уроки долготерпения и покорности.

О, как нам нужно научиться ожидать Бога и позволять Ему готовить нас к битве! Богу приходится многому учить нас и многое развивать в нашей внутренней жизни. Мы всегда будем узнавать о том, что мы в чём-то ограничены и на что-то не способны. Мы будем узнавать, что нуждаемся в Божьих знаниях, в Божьей силе и в Божьей мудрости. Многие верующие хотят наполниться Святым Духом для того, чтобы иметь духовную силу. Но истинная духовная сила начинается тогда, когда мы признаем своё внутреннее убожество и перестаем надеяться на себя.