Л. В. Коновалова
  
 Для начала разговора на столь сложную и деликатную 
 тему сопоставим две противоположные точки зрения. Аборт 
 - это сугубо личная, интимная проблема, которая никого, 
 кроме самой женщины, не касается, в которую никто не 
 должен вмешиваться. Это - просто одна из медицинских 
 операций, и как в случае каждой хирургической операции 
 все проблемы решаются врачом и пациентом. Если совсем 
 коротко выразить эту точку зрения, можно сказать так: 
 "Аборт - это медицинская проблема". Вторая точка зрения 
 представляет собой противоположный полюс: аборт оскорб- 
 ляет нравственное чувство, поэтому здесь существует 
 этическая проблема, и притом - сложнейшая. Ведь прежде 
 чем прийти к врачу, женщина решает моральную проблему: 
 жизнь или смерть будущего человека, да и после того, 
 как она обращается к врачу, этический смысл вопроса не 
 только не исчезает, но еще более усложняется: в его ре- 
 шение вовлекается третий человек, и если он делает свое 
 дело как врач, то становится соучастником убийства. Да, 
 да, именно убийства, потому что, в отличие от любой хи- 
 рургической операции, данная имеет особую цель - унич- 
 тожить жизнь, убить человеческое существо, причем пол- 
 ностью беззащитное, бесправное, невинно страдающее... 
 Между двумя этими крайними точками зрения и лежит проб- 
 лемное поле, на котором развертывается драматическое 
 противостояние и столкновение различных позиций, точек 
 зрения, подходов, оценок, воззрений. Настолько острых и 
 драматических, что оно выплескивается на улицы, стано- 
 вится предметом массовых манифестаций, митингов и де- 
 монстраций. Одна из демонстраций по проблеме аборта, 
 прошедшая, например, в столице США в 1992 году, собрала 
 рекордное для Вашингтона число участников - свыше 250 
 тыс. человек. Многочисленные демонстрации "за" и "про- 
 тив" абортов проходят почти во всех странах Запада. 
 А как обстоит дело в нашей стране? Является ли эта 
 проблема для нас актуальной? И насколько? С самого на- 
 чала обратим внимание на то, что поставлена эта пробле- 
 ма достаточно парадоксально: мы в России и в практичес- 
 ком, и в теоретическом смысле располагаемся ближе к 
 первой позиции. С одной стороны, в нашей литературе 
 почти нет ни дискуссий, ни обсуждений, ни статей, ни 
 публикаций по проблеме аборта. С другой стороны, эта 
 "несуществующая" проблема - не решаемая и даже не об- 
 суждаемая теоретически - на практике решается весьма 
 "успешно". Наша страна занимает первое место в мире по 
 числу производимых абортов. 
 На Западе же проблема аборта стоит в центре этичес- 
 ких дискуссий вот уже двадцать лет. Даже учитывая широ- 
 кий размах дискуссий по многим биоэтическим проблемам, 
 следует отметить, что и среди них проблема аборта прив- 
 лекает к себе особое внимание. Многочисленные теории и 
 концепции современной западной этики концентрируются 
 вокруг второй точки зрения. 
   
   
 Дата добавления: 2015-08-26 | Просмотры: 487 | Нарушение авторских прав 
   1 | 2 | 3 |
 
  
 |