Л. В. Коновалова
Для начала разговора на столь сложную и деликатную
тему сопоставим две противоположные точки зрения. Аборт
- это сугубо личная, интимная проблема, которая никого,
кроме самой женщины, не касается, в которую никто не
должен вмешиваться. Это - просто одна из медицинских
операций, и как в случае каждой хирургической операции
все проблемы решаются врачом и пациентом. Если совсем
коротко выразить эту точку зрения, можно сказать так:
"Аборт - это медицинская проблема". Вторая точка зрения
представляет собой противоположный полюс: аборт оскорб-
ляет нравственное чувство, поэтому здесь существует
этическая проблема, и притом - сложнейшая. Ведь прежде
чем прийти к врачу, женщина решает моральную проблему:
жизнь или смерть будущего человека, да и после того,
как она обращается к врачу, этический смысл вопроса не
только не исчезает, но еще более усложняется: в его ре-
шение вовлекается третий человек, и если он делает свое
дело как врач, то становится соучастником убийства. Да,
да, именно убийства, потому что, в отличие от любой хи-
рургической операции, данная имеет особую цель - унич-
тожить жизнь, убить человеческое существо, причем пол-
ностью беззащитное, бесправное, невинно страдающее...
Между двумя этими крайними точками зрения и лежит проб-
лемное поле, на котором развертывается драматическое
противостояние и столкновение различных позиций, точек
зрения, подходов, оценок, воззрений. Настолько острых и
драматических, что оно выплескивается на улицы, стано-
вится предметом массовых манифестаций, митингов и де-
монстраций. Одна из демонстраций по проблеме аборта,
прошедшая, например, в столице США в 1992 году, собрала
рекордное для Вашингтона число участников - свыше 250
тыс. человек. Многочисленные демонстрации "за" и "про-
тив" абортов проходят почти во всех странах Запада.
А как обстоит дело в нашей стране? Является ли эта
проблема для нас актуальной? И насколько? С самого на-
чала обратим внимание на то, что поставлена эта пробле-
ма достаточно парадоксально: мы в России и в практичес-
ком, и в теоретическом смысле располагаемся ближе к
первой позиции. С одной стороны, в нашей литературе
почти нет ни дискуссий, ни обсуждений, ни статей, ни
публикаций по проблеме аборта. С другой стороны, эта
"несуществующая" проблема - не решаемая и даже не об-
суждаемая теоретически - на практике решается весьма
"успешно". Наша страна занимает первое место в мире по
числу производимых абортов.
На Западе же проблема аборта стоит в центре этичес-
ких дискуссий вот уже двадцать лет. Даже учитывая широ-
кий размах дискуссий по многим биоэтическим проблемам,
следует отметить, что и среди них проблема аборта прив-
лекает к себе особое внимание. Многочисленные теории и
концепции современной западной этики концентрируются
вокруг второй точки зрения.
Дата добавления: 2015-08-26 | Просмотры: 418 | Нарушение авторских прав
1 | 2 | 3 |
|