АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Аналитическая психология К. Юнга

195. По Юнгу, душа состоит из:

1. Эго, личного бессознательного, коллективного бессознательного

2. Подсознательного, сознательного, надсознательного

3. Сознания, коллективного бессознательного, предсознательного

4. Персоны, Тени, Самости

197. Юнг различал в сознании:

1. Гомономное и гетерономное измерения

2. Экстрапунитивные и интрапунитивные содер­жания

3. Эктопсихические и эндопсихические функции

4. Топические и атонические функции

199. К эктопсихическим функциям НЕ относится:

1. Ощущения

2. Мышление

3. Память

4. Чувства

5. Интуиция

206. Теория Юнга включает в себя все понятия, КРОМЕ:

1. Анимус и анима

2. Либидо как сексуальная энергия

3. Коллективное бессознательное

4. Архетипы

5. Тень

207. Образы, общие для опыта всех людей (например, героя или злодея), по Юнгу, образующие наиболее глу­бокий уровень бессознательного, называются:

1. Символы

2. Иконы

3. Архетипы

4. Тени

209. Согласно Юнгу, осознается только то, что:

1. Входит в связь с Эго

2. Полностью представлено в интуиции

3. Преодолевает барьеры защит

4. Может быть в достаточной мере объективировано

212. Юнг выделял в бессознательном:

1. Подсознательное и предсознательное

2. Личностное и коллективное бессознательное

3. Коллективное и физиологическое бессознательное

4. Неосознаваемое и неосознанное

213. Личностное бессознательное иначе называется:

1. Архетип

2. Прототип

3.Подсознательный разум

4. Персона

214. Коллективное бессознательное верно описывается утверждением:

1. Неосознаваемые поведенческие установки этно­культурной или социальной группы людей

2. Паттерны поведения, формируемые социальным научением

3. Коллективные по своей природе паттерны, воп­лощающие свойства человечества в целом

4. Интериоризованные образцы выученного дис­функционального поведения

220. Понятие «Персона» описывается утверждением:

1. Регулирующий центр личности

2. Персонификация зрелости

3. Определяемая социальнымиэкспектациями и обучением в раннем возрасте социальная роль

4. То, чем человек обращен к самому себе

223. Какой из приведенных методов НЕ входит в число предложенных Юнгом для проникновения в содержание сферы бессознательного:

1. Метод словесных ассоциаций

2. ТАТ

3. Анализ сновидений

4. Метод активного воображения

224. Какое из утверждений лучше определяет содержание понятия «комплекс»:

1. Образующее психологическое единство сочета­ние ассоциаций

2. Психологическое место наименьшего сопротив­ления

3. Патологическое новообразование эндопсихичес-кой функции сознания

4. Перманентная амбивалентность тех или иных мотивов

225. Имеющий собственные физиологические и энергети­ческие характеристики комплекс склонен образовывать:

1. Устойчивую дисфункциональную характерологи­ческую структуру

2. Поле внутриличностного конфликта

3. Своего рода отдельную личность внутри личности

4. Специфический психовегетативный синдром

226. Индивидуальное бессознательное, по Юнгу, состоит из:

1. Архетипов

2. Инстинктивных побуждений, выход которых на уровень сознания деформирует и/или патологизирует систему мотиваций

3. Комплексов, персонификация которых может стать патологическим условием

4. Вытесненных в подсознание содержаний Суперэго

229. На что, согласно Юнгу, указывает появление в снах архетипических образов:

1. Углубление невроза

2. Латентный психоз

3. Связь невроза с импульсами бессознательного

4. Движение индивида к целостности, идентифи­кации с «самостью»

230. «Самость» удачнее всего определяется утверждением:

1. Интегрированный сознательный опыт

2. Ключевой архетип в аналитической психологии

3. Мера автономности поведения

4. Атрибутированный в сознании социальный опыт

231. Согласно Юнгу, процесс излечения — это:

1. Процесс идентификации с целостной личностью, с «самостью»

2. Процесс направляемой дезидентификации, обеспечивающий возможность существования самости

3. Планируемая процедура ликвидации когнитив­ного диссонанса между экто- и эндопсихическими составляющими сознания

4. Социальной репрезентации архетипов в сознании

Дата добавления: 2015-08-26 | Просмотры: 1795 | Нарушение авторских прав