АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

IujUl||bllllll|-

Quot;r---- 1------- ■■■Jb—иь- ■■!!!!i..!!■ личного опыта. В дополнение к этим основополагающим дина­мическим связям Юнг проводит частную классификацию наших основных психологических функций: мышление, ощущение, вос­приятие, интуиция. Эти функции сознательно или бессознательно могут противодействовать друг другу. Таким образом, когда в сознании преобладает мышление, ощущение подавляется, и на­оборот. Интуиция понимается как вид инстинктивного постиже­ния, как функция, непосредственно зависимая от бессознательно­го. В зависимости от доминирования одной или другой из этих базовых функций, Юнг создает четыре специальных типа экстра­версии и интроверсии. Определенные значимые политические типы принадлежат, по Юнгу, к категории мыслителей-экстравертов. Эти личности стре­мятся привести всю свою жизнедеятельность в соответствие с ин­теллектуальными выводами, которые в последней инстанции все­гда направляются объективными данными, будут ли это объектив­ные факты или общезначимые идеи. С помощью его формулы из­меряется добро и зло: все, что ей противоречит, неправильно, и правильно все, что ей соответствует; все, что по отношению к ней нейтрально, случайно. Подобно тому как человек экстравертного типа мышления подчиняется собственной формуле, он пытается подчинить ей, как проявлению универсального вдохновения, всех остальных. Его моральный кодекс не допускает исключений, и он готов все свернуть, чтобы соответствовать схеме. «Кто-то действи­тельно может» или «кто-то должен» - эти девизы широко пред­ставлены в его программе Если формула достаточно широкая, от­мечает Юнг, то мыслитель-экстраверт может выступать как рефор­матор, критик общественных заблуждений и пропагандист. Но чем жестче его формула, тем вероятнее он превратится в ворчуна, хит­рого демагога и считающего себя праведным критика. Многие политики подходят под общее описание, данное Юнгом экстравертно-интуитивному типу Интуитивный тип не привлекают общепринятые ценности; он стремится скорее к воз­можному, чем к действительному. Он с легкостью схватывает но­вые объекты и способы ведения дел с тем, чтобы хладнокровно отказаться от них, как только их применение становится очевид­ным. Непреодолимый магнетизм восходящего солнца зажигает Флисса, эти термины используют для обозначения черт, которые могут присутствовать в различных пропорциях в той же самой личности1. Политический человек появляется в системе Юнга на раз­личных пересечениях в его основной схеме. Существенное разде­ление в классификации Юнга - между теми, чья психическая энергия (либидо) направлена вовне (экстраверсия), и теми, чье либидо обращено вовнутрь (интроверсия). Первые вступают в полнокровные эмоциональные отношения с окружающим миром; вторые главным образом сосредоточены на осмыслении своего Apfelbach Hans Der Aufbau des Characters. Сравни1 Weininger Otto. Geschlecht und Charakter; Fhess W. Ablauf des Lebens. ........ и11 ч г ■■ i" i............... и—mi" ■ ■■■ il|> iii ■!■ i i • hi | I m ll> ii|l"i||i'i|ji"hl!!! ........... Illl m...... I....... HIHIi'lIP I I ll III им. mi.n «ill nun ii НИН Ml I" |il ilk iilh ЧЦ1 i|, ■ h ■-■■||jri|H|ii|L... ■iii ■■■■ ill ||ini||i ■ hi ilii ■iimIIm ii|i|i- ■и ■!■■ ill i I i In i i 4|i4-i

I in и ■illiii ТАБЛИЦА II Противоположности мужской женский и il> Iii ■■■■- l|ii. ii ii l|i il |m-I||Ih||I|i I Измерение Пол   Психомобильность психос адистекли В   психомазохистский b Эмоциональность гиперэмоциональный С   гипоэмоциональный с Нравственность нравственный D   безнравственный d Интеллектуальность превосходящий Е (специализированная) подчиненный е Дополнительные альтруистический F элементы эгоистический f ■II1 Ill ■ ■■h ■■hi |........ i и] hi i >■■! ■'' «■Mil l||j 111 l|!h 'I I и I и >! U-llll. I 1|M I!!1 II III III l|| ' "I1!- И ■ "I1 i.Hlh 14 i ууЦцШ HIH!l!l I n'lili1-ill1 >|| >||i hi >i 11И||ЦИ||Ч

И1|Ц|Ч *...... I ■ll III   его воображение и руководит его деятельностью. Для восходяще­го и заходящего солнца нет никакого энтузиазма, никакой особой враждебности, только безразличие. Здесь же снисходительный покровитель, который чувствует ростки будущего и устремляется от одного проекта к другому, устав от рутины и деталей, когда проекты приняты и выполнены. Типологии Апфельбаха и Юнга основаны на небольшом числе реактивных механизмов, которые, как предполагается, в различной степени влияют на взросление личности. Эти «меха­нистические» типы могут содержать немало полезных указаний, но методологическая проблема по изоляции этих гипотетических механизмов не решена. «Устойчивая» реакция во взрослом воз­расте может быть далеко не устойчивой, когда рассматривается в последовательные периоды взросления. Эти «механистические» типы, видимо, содействуют созданию бесконечных классифика­ций за счет детального изучения историй жизни. По причинам, которые уже были сформулированы, истории субъектов имеют огромную ценность для социальной науки; и необходимо пори­цать любой чрезмерный интерес к «механизму», который умень­шает значимость обработки индивидуальных записей. Юнг и Апфельбах очень мало говорят о важных этапах развития челове­ка и не уделяют внимания карьере как единому целому, тогда как она состоит из последовательных фаз. Прежде чем очертить нашу эволюционную концепцию homo politicus, вернемся к работе Фрейда, поскольку его метод дал воз­можность приблизиться к субъективной последовательности и ис­пользовать классификационные термины по отношению к после­довательным фазам в системе влечений развивающейся личности. 1 Jung C.G. Psychological Types. Chap. X. Глава V ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ Следует помнить, что поиски Фрейдом признаков травмати­ческой ситуации привели его к открытию одновременного функ­ционирования всевозможных бессознательных мотиваций как больных, так и здоровых людей. Поиски вели дальше. Фрейд был вынужден завершить схематическую картину типичного генети­ческого развития личности. Эта карта стала результатом сравни­тельного изучения весьма тщательно проанализированных случа­ев и опиралась на эмпирические наблюдения. Фрейд всегда при­держивался своих данных; и независимо от того, как далеко его заводило воображение, реальный клинический опыт был старто­вой и посадочной площадкой полета его мысли. Энергия развитой личности может рассматриваться как рас­пространяющаяся в трех направлениях: в положительном выра­жении социализированных импульсов, в антисоциализировэнных импульсах и в поддержке сопротивления антисоциализирован-ным импульсам. Первоначальные формы выражения энергии, ко­торые доступны младенцу, во многих случаях не совместимы с запросами человеческого общения. Младенец должен отказаться от многих примитивных форм вознаграждения, если хочет, чтобы его любили, и избегать дискомфорта и боли. Он должен разви­ваться как личность, которая соответствует требованиям общест­ва. Взрослое окружение методом кнута и пряника принуждает его подчиняться командам ради его собственных прав Сознание -это результат интроекции окружения, и оно накладывает ограни­чения на антиобщественные импульсы. Пока младенец и ребенок растет, он избегает конфликтов с окружением, перенося очаг конфликта внутрь себя, и внутренне выполняет роль няни, матери и отца. Он учится управлять своими выделениями и пресекать собственные разрушительные порывы. Он достигает пика инди­видуальности путем социализации своих основных импульсов. Но это воплощение в личности требований общественного порядка не проходит гладко и не упраздняет простые психологи­ческие структуры, которые развивались и, очевидно, отвергались с каждым шагом на пути взросления. Большая часть энергии ■HI l|H I!!■ личности тратится на блокирование проникновения в сознание и открытое выражение нерегулируемых импульсов. Внимательное исследование в течение суток индивидуального поведения пре­красно выявляет размах, с которым личность контролируется весьма простыми психологическими структурами. Минуты уста­лости, депривации, безответственной мечтательности - все выда­ет присутствие тенденций, которые не вписываются в мир взрос­лых. Фрейд начал создавать свою концепцию развития личности путем постепенной универсализации явлений, с которыми столк­нулся в реальной клинической работе и впервые описал в относи­тельно умеренных и ограниченных терминах. Оригинальность его психологического вклада изначально состояла в подчеркива­нии роли сексуальности в этиологии определенных неврозов. Он обнаружил, что все виды патологических условий и отклонений в развитии были, очевидно, вызваны некоторой трудностью в сек­суальной интеграции. Это акцентирование внимания на роли сек­суального регулирования как необходимой предпосылки здоро­вой взрослой жизни столкнулось с такой большой оппозицией, что Фрейд предпринял усилия по защите и укреплению своей по­зиции. Теперь сексуальная функция рассматривалась, по сущест­ву, как особая функция, подчеркивающая биологическое едино­образие человека за счет индивидуальности. Такая тема, как «развитие личности», требует всесторонней теории личности, но она не разрабатывалась Фрейдом до его разрыва с Адлером, ко­торый настаивал на роли стремления к индивидуализации и от­рицал, что в значительной степени забытых Фрейдом «инстинк­тов эго» достаточно, чтобы поддержать всеобъемлющую теорию. История созданных Фрейдохм теорий сексуальных неврозов личности начинается с его ранних, независимых психологиче­ских исследований Многие клиницисты до Фрейда были крайне удивлены частотой, с которой сексуальные проблемы, видимо, вызывали^«нервные» болезни. В своей работе по изучению гип­ноза Фрейд был особенно поражен тем, как часто в патогенных ситуациях встречались специфически сексуальные случаи. Те­перь Фрейд продолжал делать обобщения относительно роли сексуального элемента в неврозе и заявил, что невроз является функцией отклонений в сексуальной жизни. Для защиты своих выводов Фрейд вооружился двумя новы­ми средствами. Первое из них - это его опыт разрешать пациен­там выговориться и рассматривать большую часть сказанного ими как символизирующее еще что-то. Он обрел способность ин­терпретировать то, что другие люди воспринимали буквально как замаскированное представление о чем-то ином. И когда Фрейд сталкивался со случаями, которые не были откровенно сексуаль­ными, он считал возможным рассматривать несексуальные эле­менты как символические образы сексуальности и укреплялся во мнении, что более интенсивные исследовательские процедуры обеспечили его подтверждающими фактами. Само собой разуме­ется, что тех, кто не осознал изменения точки зрения Фрейда, от­пугнула мнимая произвольность его исследования. Второе средство Фрейда заключалось в опоре на всеохва­тывающую теорию сексуальности. Не смущаясь от насмешек, ко­торыми осыпали его сексуальную теорию невроза, он перенес войну на вражескую территорию, распространив всю концепцию сексуальности на прошлое, начиная с периода половой зрелости и вглубь, через жизнь взрослеющего ребенка, к его младенчеству. На первый взгляд, это могло бы показаться дешевым диа­лектическим приемом с целью запутать критиков, сказав им, что «секс» означает все явления, которые они называли другими именами. Работа Фрейда «Три вклада в сексуальную теорию» из­бежала участи стать риторической игрой слов в силу виртуозно­сти его воображения и очевидной определенности связей, кото­рые он проследил между различными чертами детского развития и образцами здоровой и извращенной взрослой сексуальности. Тщательный анализ биологически действенного полового обще­ния показывает, что оно является сложным комплексом многих действий. В нем участвует партнер противоположного пола Су­щественная особенность полового общения - возрастание напря­женности до достижения взрывного освобождения, сопровож­даемого полной релаксацией Мужчина должен обладать доста­точными садистскими наклонностями, чтобы идти на риск при­чинить вред женщине, вводя пенис в вагину. Участники должны                 ....,..,.. II III I I || I, 11 и ii hi;■ 11 i|| mi in i1 mi i i |h hi мм l|l II IMi II l|i ■ M ji ih|i i|| •Hiiji l|| I ll| Ih i Mh ii|l i|ii || и I iinih ihhi-mI nn |i»"ii m ml, щи w 11 in 4' Ml -Hi In i i -in ii -1 i mi il,1 i I |i| i|li> h • |h I h и i ми l|| h|i | |i i| 11 11 III Mill j l |i in lii |h M ill l| Mil MM i

И Hi ■!■ 11 'UMl ■ I, ■ ....... 11 III Ш1-11 IIh-JIIHI и г 11 ■> hi I -1 Hh 4i и1 In 1 III III III III Mil ll ji| мм мм iiih ill ill и I M M м м ' I жаждать испробовать все виды предварительной игры ради уси­ления степени напряженности, используя язык, губы, соски и все остальные эрогенные зоны тела Сравнивая детали этой полной картины откровенно сексу­ального акта с более ранними действиями младенца и ребенка Фрейд оорисовал совокупность аналогий Дети, развлекаясь в иг­ре, принимают сексуальные позы, соприкасаются гениталиями и получают удовольствие в сексуальном подглядывании, но Фрейд в своем анализе сексуальности детей пошел намного дальше детские специалисты часто отмечали, что у грудного ребенка мужского пола нередко проявляется феномен эрегированного пе­ниса и желание сосать грудь в течение некоторого времени уже после утоления голода Общий вид последовательности релакса­ции типа «голод-кормление-умиротворение» повторяет картину полового акта Фрейд предположил, что изучение образца корм­ления показывает, что удовольствие, полученное ребенком, вы­ходит далеко за пределы непосредственных биологических по-треоностеи Этот избыток удовольствия Фрейд рассматривает как примитивное проявление сексуального инстинкта, который сле­дует рассматривать не как появляющийся внезапно с созреванием аппарата желез, а как развивающийся, подобно обычному биоло­гическому процессу, путем интегрирования частичных компо­нентов в единое целое Сексуальная дифференциация проявляется постепенно по­этому вначале половые различия ребенком не осознаются' Как биологическое существо человек бисексуален - эту концепцию Фрейд позаимствовал с некоторыми сокращениями у Вильгельма Флисса Различия достигаются в процессе семейного опыта Ре-оенка сексуально влечет к родителю противоположного пола, од­нако недостаточно сильно, чтобы состязаться за объект любви 1ак, отец, слишком могущественный, чтобы его убить и освобо­дить себе тем самым дорогу, копируется сыном, который пытает­ся впитать в себя его силу Репрессия враждебности к отцу чув­ство любви к матери создает Эдипов комплекс Ребенок социали­зируется, играя роль отца по отношению к собственным импуль­сам «Латентный период» проявляется, согласно Фрейду в возрасте от четырех до шести лет, когда ранняя сексуальная борьба с отцом прекращается Боязнь отца («кастрационный ком­плекс») ведет к усилению Эдиповой фазы взросления Затем Фрейд выявил ряд трудностей, которые возникают всякий раз при неудаче в достижении успешной интеграции час­тичных компонентов сексуального инстинкта Он связал гомо­сексуализм, психологическую фригидность и импотенцию, экс­гибиционизм, садизм, мазохизм, вуайеризм и ряд других откло­нений с определенными неудачами в интеграции Порой человек становится зависимым от идей, которые имеют скрытое сексу­альное значение, а иногда он потворствует физическим симпто­мам, которые обладают подобным бессознательным значением Первое - навязчивый невроз, а второе - истерия Особое значение, которое Фрейд придавал сексуальности ребенка и социализации путем устрашения, внесло революцион­ные изменения в культуру, которая кутала своих младенцев в пе­ленки сентиментальности Ребенок в поэзии изображался так Не холодом под блеклою луной Нас мир встречает, нет, не мглой, - В лучах любви, спеленатый добром Ребенок с Богом входит в отчий дом Ведь детства невозвратный край И есть наш безграничный рай Уильям Вордсворт (Перевод с англ Анатолия Антонова) Фрейдистами ребенок рассматривался следующим образом «В тот или иной период своей жизни ребенок проявляет, до известной степени, внутреннее половое влечение, нарциссизм, эксгибиционизм, склонность играть в «Джека Подгляделкина», он склонен к инцесту, убийству отца или матери, проявляет го­мосексуальность, фетишизм, мазохизм и садизм» (G VHamilton, An Introduction to Objective Psychology, p 301) Еще в 1898 г Фрейд начал разрабатывать идею, что сексу­альность возникает с рождения Но уже в 1900 г, когда появилась работа «Толкование сновидений», он писал в сноске, что «детст­во еще не знает сексуального желания» Разработав свою теорию сексуальности, Фрейд стал уделять меньше внимания защите I— ll ■■ _ l__               i i. II ■■■ Ml         ■и ■Ц il 1 'I Iй       Ml Ml ■1 1 '!# II 1     H Illl i Л lip       ii MM i ■i "41111     ll ММ и ■llMI         III   llni ■lii       II Mil ill 1 4|> II' 1Ч||НпЯ111И Ж lUIL ИИ     lljJiL.il ii. "ii I I-|H   PP Ill-Mil hillli ill II против коллег-психиатров по сравнению с совершенствованием защиты от нападок своих друзей. Фрейд приступил к созданию своего кружка в 1903 г. Из первоначального состава группы дво­им - Альфреду Адлеру и Вильгельму Штекелю - было предна­чертано добиться впоследствии наибольшего внимания. К 1906 г. Ференци из Будапешта и цюрихский контингент - знаменитый Блеилер и его помощники - проявляли доброжелательность и за­интересованность. В 1908 г. состоялась конференция в Зальцбур­ге, а в^ 1909 г. Г.Стэнли Холл пригласил Фрейда прочитать курс лекций в Кларкском университете. В 1910 г. в Нюрнберге было организовано международное общество, и становлению психо­аналитического направления было положено хорошее начало. Первый раскол произошел, когда Фрейд и Адлер оконча­тельно разошлись в 1911 г. Адлер по поводу и без повода подчер­кивал роль «мужского протеста» - стремление человека быть хо­зяином в любой ситуации, в которую он попадает. Человек инди­видуализируется, преодолевая свой маленький рост, энурез, не­красивую внешность и другие дефекты; его основное стремление заключается скорее в отделении себя от других, чем в выполне­нии родовой функции. Адлер выделил еще несколько пунктов несогласия с Фрей­дом. Фрейд вынужден был подчеркивать антиобщественные по­буждения человеческой природы, а Адлер в меньшей степени поддерживал гоббсовские представления. Компонент «социаль­ного чувства» в человеческой природе занимал свое место в сис­теме Адлера; и когда «социально полезные» нормы регулирова­ния поведения индивидуума нарушались им, проявлялись «чув­ства подчиненного положения». Терапия заключалась в том, что­бы Заставить непРиспос°бленного человека осознать' это объяснение, приводя его к отказу от социально бесполезных средств господства и позволяя его «социальным чувствам» про­являться более свободно. Терапия Адлера показала, что он пред­ложил педагогико-этическое противодействие, направленное против отрицания Фрейдом обучающей функции научного ана­литика. Фрейд неоднократно говорил, что задача аналитика -расположить пациента к себе и позволить ему выработать опре­деленные средства адаптации к реальности. Адлер хотел дать па- циенту общую схему образа мышления и позволить ему попрак­тиковаться в применении «социальных чувств» своей натуры Адлер выразил также протест против сложности мышления Фрейда. Отличие молено выявить четче, отметив, что Фрейд шел от симптомов к оценкам, от оценок к другим оценкам и от них к условиям. Анализ заключался в выявлении пожизненных после­довательностей значения, связанного с определенными объекта­ми Жане так никогда и не осуществил этот процесс, а Адлер ему воспрепятствовал. Адлер начинает с симптомов и напрямую движется, насколько это возможно, к условиям. Его книги изоби­луют краткими описаниями случаев, и «символический» матери­ал в них минимален Используя свой ориентирующий принцип, он уделяет внимание благожелательному восстановлению соци­альных отношений пациента и выбирает такие проблемы, с кото­рыми человек старается справиться с помощью антисоциальных или калечащих личность средств. Простота сделанных с позиции «здравого смысла» наблюдений Адлера привлекает его учение в кругах, членов которых оттолкнула чуждая терминология и сложная интерпретация Фрейда. Испытывая постоянные нападки Адлера, Фрейд приступил к расширению своей краткой теории эго. Вначале Фрейд был скло­нен утверждать, что Адлеру нечего добавить, потому что он сам уже высказался об инстинктах эго, так же, как и о сексуальных инстинктах Подобное решение вряд ли было удовлетворитель­ным, и Я не находило подходящего места в теоретической систе­ме Фрейда до тех пор, пока не была рассмотрена и подробно из­ложена роль нарциссизма (любовь к себе). Это «спасло» сексу­альную теорию и сделало анализ процессов эго предметом ос­новного интереса в психоанализе Особое значение придавалось тому факту, что когда либидо индивидуума нацелено на объекты и когда на это видимое достижение накладываются препятствия или ограничения, либидо возвращается к самому индивидууму. Эта выраженная либидоизация личности весьма затрудняет ее последующий контакт с реальностью, и в таком эволюционном искривлении прослеживается множество деформаций и структур личности. 11"Цч щ -III» I!1:! ■'ИИ ft* Разрыв между Фрейдом и Юнгом в 1913 г не имел такого непосредственного значения для теории личности по сравнению с предыдущим расколом Подобно Адлеру, Юнг стремился снизить роль сексуальности, но он достиг своей цели не столько за счет постулирования сопутствующих эго-инстинктов, сколько путем привлечения концепции внутренней энергии, которая включала бы сексуальность, эго-стимулы и многие другие сопутствующие проявления Юнг, опять параллельно с Адлером, пришел к идее раскрепощения человеческой природы, формулируя нравствен­ную тенденцию в бессознательном Подобно Адлеру, Юнг откро­венно давал советы и учил своих пациентов Два отличительных направления инновации Юнга были связаны с толкованием сно­видений и этнологическими применениями Юнг расширил тол­кование сновидений для обнаружения «расового бессознательно­го». Используя материалы сказаний и сновидений, Юнг пытался опровергнуть требования сексуальности и продемонстрировать ограниченность применения Эдипова комплекса Фрейд подвергся нападкам по важнейшему пункту и решил защитить себя в работе «Тотем и Табу». Он получил преимуще­ство перед Юнгом, который опирался на материалы сказаний, с трудом выуживая из книги Фрезера «Золотая ветвь» этнологиче­ские сведения для подтверждения универсальности Эдипова комплекса. Это был первый вклад Фрейда в систематическую со­циальную теорию, и в этой связи он подойдет для рассмотрения, С точки зрения теории личности, возможно, наиболее ценны мес­та, описывающие детскую завышенную оценку мышления -«всемогущество мысли», как это было сказано одним пациентом Несколькими годами позже Юнг, теперь уже самостоятель­но, создал свою классификацию типов личностей, значительно усилив общественный и научный интерес к теме Это, в свою очередь, стимулировало разработку группой единомышленников Фрейда формальной психоаналитической характерологии В ре­шении этой задачи им помогли некоторые прежние контакты с Фрейдом, относящиеся к его заметкам о некоторых характерных типах, встречавшихся ему на практике. Эта литература может быть соотнесена с историями больных, которые следует немед­ленно обсудить Другие разрывы между Фрейдом и его учениками (включая Штекеля и Ранка) были до сих пор не столь важны для теории личности, хотя социологические интересы Ранка, когда он осво­бодился от непосредственного влияния учителя, могли теперь выкристаллизоваться Фрейд, который упрямо держался за фразеологию секса, от­рицая любое предложение о создании системы основных катего­рий, в которых было бы меньше ограниченных коннотаций, со­вершил в 1926 г. блестящий маневр и предложил рассматривать человеческую деятельность как выражение двух принципов - ин­стинктов жизни и смерти Жизнь заключается в накоплении и ос­вобождении от напряжения и, обобщая это явление, мы получа­ем энергию жизни и смерти Допустим, мы отложим в сторону будущее толкование ана­литических теорий личности и в свете этих концепций определим общую формулу, описывающую историю развития политическо­го человека В самом общем виде формула включает три понятия Первый компонент - р — означает частные мотивы человека, в том виде, как они воспитаны и организованы по отношению к семье и на раннем этапе развития личности. У нас будет возмож­ность увидеть, что первичные психологические структуры про­должают функционировать в структуре личности еще долго по­сле того, как хронологически пройдены периоды младенчества и детства Значимость ненависти в политике предполагает возмож­ность обнаружить, что наиболее важный частный мотив - это по­давленная и глубокая ненависть к власти, ненависть, которая на­ходит частичное выражение и подавление по отношению к отцу, по крайней мере, в ведущемся по отцовской линии обществе, где мужчина является отцом не только по крови, но и отцом-воспитателем Второе понятие - d,c помощью которого формула описыва­ет смещение частных мотивов от семейных объектов на общест­венные Подавленная ненависть к отцу может быть направлена на королей или капиталистов, которые являются социальными объ­ектами, играющими роль перед обществом и в его рамках Гар-   Beyond the Pleasure Principle III ih IH III rih

I _

Ii h

■I, ■■ ■ |i ■ M i,

hi iji I i Ij i ii |i

ill| nil II hi i|l Пи ih

Ml ih 11| i In r Ii

I....... IH 'Ii" Him ih ш Hiii-HiiiM i m и Iji

Дата добавления: 2015-10-11 | Просмотры: 444 | Нарушение авторских прав