АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Память 4 / 17 января, в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Соборе новомучеников и исповедников Казахстанских

Родился 14 / 27 декабря 1880 года в городе Верный (Алма-Ата) Семиреченской области в мещанской семье.

13 / 26 мая 1895 г. окончил курс Свято-Троицкой четырехклассной церковно-приходской школы.

C 28 июня / 11 июля 1904 года - исполняющий должность псаломщика и учитель пения в церковно-приходской школе в с. Михайловское Верненского уезда Семиреченской области (ныне пос.Тургень, Казахстан), 25 июня / 8 июля 1905 года утвержден в должности псаломщика. 24 января / 8 февраля 1907 посвящен в стихарь в Крестовской церкви архиерейского дома.

С 20 октября / 2 ноября 1908 года - псаломщик станицы Зайцевской Верненского уезда (ныне г. Чилик, Казахстан)

В 1909 году рукоположен в сан диакона к Свято-Николаевской церкви на Зубовской площади г. Верного. Не позднее 1914 года рукоположен в сан священника.

В Первую Мировую войну состоял священником при Красном Кресте. Во время боевых действий долгое время находился в окопах. Была весна, дождь и мокрый снег наполняли окопы водой и грязью. Из окопов батюшку вытащили едва живого и доставили в госпиталь, прооперировали и удалили сгнившие от хронического гайморита носовые хрящи, отчего у него ввалилась переносица. Прежде отец Стефан имел очень красивую наружность и гордый нрав. Вернувшись с фронта, он сказал: «Бог шельму метит. Вот и меня Господь пометил и присмирил». С того времени он страдал от сильной головной боли.

Священники жили очень скудно. Чтобы облегчить ведение домашнего хозяйства, одинокий отец Александр переехал жить к отцу Стефану и матушке Прасковье. Еды почти не было. Бывало, батюшки зайдут к монахиням: «Матушки, дайте стакан воды и хлеба». Сестры дадут, они посолят, поедят и так до вечера.

Великим Постом 1927 г. в Николаевскую церковь, по приглашению настоятеля о. Александра Скальского, перешли жить четверо монахинь и девочка-сирота Анастасия Нагибина. Они поселились в нижнем полуподвальном помещении. В храме они пели на клиросе, пекли просфоры, продавали свечи, делали уборку и жили почти по монастырскому уставу. И духовником этого небольшого сестричества был протоиерей о.Стефан.

О.Стефан был задумчив и молчалив, всегда был погружен в молитву. Жил он как строгий монах и служил ежедневно, не пропуская ни одного богослужения. Службы его были тихими, строгими и неторопливыми, всегда проникновенными и благоговейными. О.Стефан до конца остался верен Православной Церкви, сам в обновленчество не уклонялся и настоятеля о.Александра удержал от возможной ошибки.

Он был бездетным, хотя имел жену Прасковью Кузьминичну, которая беззаветно любила его. Уже после кончины о. Стефан матушка рассказала, что всю жизнь прожили они с о.Стефаном, как брат с сестрой: "Как повенчались, так он сказал: "Дорогая Парасковья Кузьминична! Хочешь ли ты в рай попасть и с Господом быть?" - "Хочу" - "Так вот, я тебе - брат, а ты мне - сестра".

Отец Стефан, видя, что о.Александру Скальскому, которого покинула его жена, трудно жить одному,

уговорил его поселиться в его доме, и они стали жить в соседних комнатах. У о. Стефана в комнате не было практически ничего, кроме икон. Матушка Прасковья Кузьминична жила в нижней части дома и своими заботами облегчала их повседневный быт.

В 1930-е годы Никольская церковь осталась единственным в городе оплотом Православия.

В это время в Алма-Ате был устроен пересыльный пункт ГПУ, куда отправляли заключенных со всей страны. Здесь заключенные получали распределение в лагеря, а ссыльные должны были сами являться в ГПУ за направлением в места ссылки. Начальником ГПУ в то время был некий товарищ Иванов. Мать у него была верующей, поэтому он хорошо знал монахинь и неплохо к ним относился. Когда ссыльных было очень много и их негде было размещать, начальник Алма-Атинского ГПУ посылал их в Никольскую церковь, зная, что там принимают всех обездоленных. Не было ни одной ночи, чтобы в Никольском храме не ночевали ссыльные. Монахини топили печь в церковном подвале, варили еду, стирали белье ссыльных. Отец Александр из скудного церковного дохода выдавал деньги на помощь ссыльным, на эти средства им покупали еду, одежду и обувь. Вместе с ссыльными в город приходили эпидемии. В один год свирепствовал тиф, но и тогда в церкви всех принимали, и никто – ни священники, ни сестры – не заболели.

10 декабря 1932 года о. Стефан был арестован сотрудниками ГПУ после всенощной накануне празднования иконы Божией Матери "Знамение" в Никольском храме вместе с о. Александром Скальским и многими священнослужителями г.Алма-Аты.

Сначала о.Стефана примерно месяц допрашивали в ГПУ. Потом направили в санпропускник. Там сильно напарили в бане, посадили в кузов открытого грузовика и повезли по морозу в городскую тюрьму. Сильно простуженный, он сразу заболел сыпным тифом и был отправлен 9 января 1933 г. в тифозный барак Красного Креста.

Скончался от тифа 18 января 1933 года в тифозном бараке Красного Креста в Алма-Ате. Погребен за Головным арыком, на лагерном кладбище, рядом с о. Александром Скальским и о. Филиппом Григорьевым в общей могиле.

Из воспоминаний Анастасии Нагибиной:

"Отца Филиппа из бараков забрали домой родные, и из дома мы повезли и похоронили его наверху горочки. Отца Стефана некуда было забирать. Гроб с его телом сестры поставили на церковном дворе у оградки. Пришел староста Шахворостов, пришел сосланный в Алма-Ату старый священник о.Афанасий. Церковь была опечатана, но через бывший в ней лаз, который вел из подвала в алтарь и в ризницу, я пролезла наверх и вынесла Евангелие, крест, кадильницу и нужное облачение. Мать Феодора велела брать все лучшее. Потом сестры загородили гроб простынями и прямо на улице, среди сугробов, о.Афанасий и староста Шахворостов помазали о.Стефана миром и облачили. Вложили в руку крест, на грудь - Евангелие, положили кадильницу - все как положено... Пришли... из ГПУ..., велели быстро закрыть гроб крышкой, чтобы никто не видел, что священника хороним... Мы поставили гроб на телегу, и одолженная у соседей лошадка повезла нас на горочку. Мы шли за гробом и плакали. Матушка Параскева Кузьминична очень плакала... Мы привезли о.Стефана на лагерное кладбище. Гроб нести было некому. Сестры и староста Шахворостов двигали гроб по снегу к могиле о.Филиппа. Земля была застывшая. Копать новую могилу у нас не было сил. Мы выбросили землю из свежей могилы о.Филиппа, в южную сторону от его гроба сделали подкоп и задвинули туда гроб с телом о.Стефана. Так же хоронили мы и о.Александра..."

Память о священномучениках Николо-Кучугурских свято хранилась паствой, на их могиле была положена надгробная плита. В 1960-х гг. при застройке города могила священномучеников была уничтожена, местонахождение их св. мощей неизвестно.

29 декабря 1992 года о. Стефан был реабилитирован Генеральной Прокуратурой Казахстана.

Священномученики Александр, Стефан и Филипп были канонизированы к местному почитанию 14 февраля 1999 года. Причислены к лику святых новомучеников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 для общецерковного почитания, им установлена общая память 4 января.

Дата добавления: 2016-03-26 | Просмотры: 395 | Нарушение авторских прав