АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

РОЖДЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ХУДОЖНИКА

Прочитайте:
  1. V. Перерождение в рак (малигнизация)
  2. Алексей Будза Арт-терапия. Йога внутреннего художника
  3. Более частое рождение детей с синдромом Дауна.
  4. Глава 4. Рождение внутреннего художника
  5. Глава 4. Рождение внутреннего художника
  6. Глава 4. Рождение внутреннего художника
  7. Глава 4. Рождение внутреннего художника
  8. Глава 4. Рождение внутреннего художника
  9. Глава 4. Рождение внутреннего художника
  10. Глава 4. Рождение внутреннего художника


Как в самом себе, так и в других, я наблюдал внезапный расцвет способностей во всех видах деятельности, расцвет, который является следствием открытия сознаниятак, например, тот, кто долго и безуспешно работал над тем, чтобы выразить себя в поэзии, в течение дня становился мастером поэтического языка и ритма. Это вопрос над­лежащего безмолвия разума и надлежащей открытости Слову, которое стремится выразить себя — ибо Слово уже готово, оно сформировано в тех внутренних планах, где получают рождения все виды искусства, но измениться должен передающий разумизмениться и стать совер­шенным каналом передачи, а не препятствием.

Шри Ауробиндо [2, с. 187]


В результате практики упражнений, описанных в предыдущей главе, вы провели комплексное очищение всех уровней вашей энергоинформационной системы, научились глубинному расслаблению, позволяющему на­полнять себя жизненной энергией, стали более чувстви­тельными по отношению к звучанию макро- и микрокос­моса, обрели навык вхождения и пребывания в состоянии безмолвия разума. Вся эта работа сопровождалась созда­нием медитативных графических образов, у которых от занятия к занятию менялся и энергетический потенциал, и эстетическая выразительность. Качественное изменение этих параметров обычно наблюдается после прохождения человеком таинства Покаяния и при дальнейшей работе с космическим и божественным центрами. После этого рас­крываются творческие способности в различных сферах деятельности: в искусстве, науке, спорте и т.д. Человек начинает легко обретать вдохновение, которое описывают в своих мемуарах гении. Так, например, Моцарт писал: «Когда я нахожусь наедине с собой и бываю в приподня­том расположении духа, когда, например, путешествую в вагоне, или гуляю, или не сплю ночью, тогда рождаются у меня музыкальные мысли в изобилии и наилучшего качества. Откуда и как они приходят ко мне, этого я не знаю, да я тут и ни при чем. Какие мне приходят на ум, те я и удерживаю в голове и напеваю про себя, как мне, по крайней мере, говорили это друзья. Если такое состо-


Арт-терапия

яние продолжается долее, то одна мысль приходит ко мне за другою, так что стоило бы мне употребить крохотное усилие, чтобы приготовить паштет из звуков по правилам контрапункта, инструментовки и пр. И вот, если мне не мешает ничто, распаляется душа моя. Тогда то, что при­ходит ко мне, все растет, светлеет, и вот пьеса, как бы она ни была длинна, почти готова, так что я окидываю ее уже одним взором, как прекрасную картину или дорогого человека, и слушаю ее в своем воображении отнюдь не преемственно, как это имеет место впоследствии, а как бы одновременно. Это — истинное наслаждение!» О том же свидетельствовал и Бетховен: «Вы, может быть, спро­сите меня: откуда у меня берутся идеи? Этого не умею вам сказать с уверенностью. Они являются незваными, непосредственно или опосредствованным путем, я мог бы их черпать пригоршнями на открытом воздухе, в лесу, на прогулке, в ночной тиши, рано утром; вызываемые настроениями, которые у поэта претворяются в слова, а у меня в тона, звенят, бушуют, свирепствуют, пока на­конец не окажутся стоящими передо мной в виде нот на бумаге» [19, с. 27].

Русский поэт А. Майков вспоминал, что во время ра­боты над трагедией «Два мира» «еще раз как бы пережил те блаженные часы и минуты, когда творились у меня эти образы, когда я не рассуждал об них, не думал ниче­го, что теперь написал, а писал бессознательно, что мне часто казалось, что кто-то невидимый мне диктует и я, как пишущий под диктант, вперед гадаю и догадываюсь, что дальше будет, куда, к чему этот невидимый ведет. Но этот диктующий не являлся ко мне насильно, когда я его звал; часто я садился и писал и натруждался и думал много раз, что конец, все готово — не тут-то было: он явится, и — спадет шелуха собственного изделия, все написанное прочь! И начинает диктовать он» [19, с. 28].


Глава 4. Рождение внутреннего художника

Каждый гениальный художник знал моменты наи­высшего подъема духовных сил, счастливые минуты творческого самозабвения. О них прекрасно и точно писал Пушкин в «Осени»:

И забываю мир — и в сладкой тишине

Я сладко усыплен моим воображеньем,

и пробуждается поэзия во мне:

Душа стесняется лирическим волненьем,

Трепещет и звучит, и ищет, как во сне,

Излиться наконец свободным проявленьем —

И тут ко мне идет незримый рой гостей,

Знакомцы давние, плоды мечты моей.

И мысли в голове волнуются в отваге,

И рифмы легкие навстречу им бегут

И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,

Минута — и стихи свободно потекут.

Рис. 27. А. С. Пушкин. Орленок

 

Также легко и свободно, подобно стихам, появляются из под руки медитативного художника линии спонтанного рисунка. Появились они и изпод руки гениального по­эта. Хорошо известно, что рукописи Пушкина содержат множество графических рисунков и каллиграфических проб пера (рис. 27). Сам поэт приводит описание дневни-


Арт-терапия

ка Онегина, в котором можно узнать и его собственную рукопись:

Он был исписан, изрисован Рукой Онегина кругом. Меж непонятного маранья Мелькали мысли, замечанья, Портреты, числа, имена, Да буквы, тайны письмена, Отрывки, письма черновые, И, словом, искренний журнал, В который душу изливал Онегин в дни свои младые...

Сам поэт называет сопутствующие стихам графиче­ские образцы «непонятным мараньем», мы же попыта­емся предложить читателю гипотезу, вносящую ясность в причины возникновения «маранья» и скрытый в нем глубокий смысл. Внимательно вчитываясь в перечисле­ние содержания дневника Онегина, можно увидеть не­случайно возникшую последовательность образов. Она открывается «непонятным мараньем» — в нашем методе оно соответствует контакту сознания с энергетическим и эмоциональным телами автора. Далее следуют «мыс­ли, замечанья, портреты» — свидетельство контакта с ментальным телом. Следующие далее «числа, имена, да буквы», являясь элементами мистического абстрактного мышления, свидетельствуют о контакте сознания с духов­ным телом пишущего; затем следуют «тайны письмена», о них мы подробнее поговорим позже, а сейчас лишь скажем о них как о признаке работы с уровнем Космиче­ского Сознания. После этого перечисления идет возврат к обычному творческому материалу, к «отрывкам» и «пись­мам черновым». Анализируя этот ряд, можно высказать


Дата добавления: 2015-09-27 | Просмотры: 489 | Нарушение авторских прав







При использовании материала ссылка на сайт medlec.org обязательна! (0.003 сек.)