АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

ОСОЗНАННОЕ ГОЛОДАНИЕ КАК МЕДИТАЦИЯ

Для того, чтобы достать жемчужину, нужно отплыть от берега и нырять глубоко в море. Какой смысл в том, что ты барахтаешься у берега и уверяешь, что жемчуга в море нет?

Дорогие мои, медитация также поддерживает жизнь, как пища. Но прежде чем начать разговор о медитации, необходимо уточнить ее определение. Мы будем говорить о медитации в том значении, какое ей придавали древние мудрецы и бодхисатвы. Ибо сама медитация не подразумевает под собой никаких приятных и милых мыслей или психических картин — это трансцендентальное состояние бытия, опыт которого переворачивает всю нашу жизнь на том и этом свете. Медитацию невозможно организовать или назначить на такой-то день, на такой-то час, так как в ней нет ни одного движения мысли. Она всегда случается спонтанно, сама по себе, когда ваше сознание готово и восприимчиво. Медитация — это сам Бог. Это не абстрактные мечтания или фантазии на заданную тему, а глубочайшее переживание Божественности внутри себя. Ибо медитировать можно только на Единого и Неделимого, поскольку кроме Него ничего в этом иллюзорном мире не существует. Медитация и Один Единственный Объект медитации неразделимы.

Риши провозглашают, что вся жизнь есть медитация, точнее, должна стать таковой. Кстати, так, в постоянной медитации, жили наши далекие предки — лемурийцы, — которые при вдохе представляли как Прана — первичная энергия, находящаяся повсюду, — всасывается верхней частью черепа и накапливается в темени. Далее, при задержке дыхания между вдохом и выдохом, они представляли, как вдохнутая прана сияет желтым шаром внутри шишковидной железы. Таким образом они напитывали душу необходимой энергией, подобной той, которую набирает она во время ночного сна. На выдохе прана в виде желтого луча выходила из шишковидной железы по позвоночнику в копчик. За счет осознанного дыхания лемурийцы постоянно пребывали в состоянии глубокой медитации. Они не нуждались ни в пище, ни в воде, ни даже в кислороде. Эти продвинутые души осознавали себя как Бога, видели во всем Атман и вечно наслаждались божественным блаженством.

Разучившись осознанно дышать, человек постепенно утратил и способность к медитации, перестал осознавать свою тождественность Атману (Высшему Я). Сейчас человеческие существа пребывают в весьма жалком и беспомощном состоянии, поскольку превратились в гремучую смесь из неконтролируемых мыслей и необузданных желаний. Исправить плачевное положение дел может постепенное разотождествление воплощенной души с физическим телом и приобретение умения концентрировать мысли на Одном, то есть медитировать. И тут приходит на помощь осознанное голодание.

Измученный своими проблемами, исстрадавшийся человек кружит среди своих привычек и желаний, как белка в колесе. Голодание приостанавливает это вращение, так как многочисленные желания перестают подпитываться энергией удовлетворения. Без воплощения в жизнь, они либо перерождаются в мечты, либо отпадают как шелуха. Так, освобождая ум от энергозатратных желаний, человек во время голодания вновь обретает возможность приобщиться к медитации и способности контролировать свой ум, приложить усилия, в надежде, что рано или поздно настоящая медитация случится, и опыт такого просветления значительно ускорит его развитие.

Чувство собственности — «мое» — полностью отделено от Атмана — Истинного Высшего Я. Ваше Высшее Я — за пределами любого предмета или объекта этого мира. Чувство «мое» относится к объектам внешнего мира, это порабощающая душу Майя.

Дорогие приверженцы самопознания, главная задача любой воплощенной души в период проведения осознанного голодания — научиться держать ум подальше от материальных объектов, дабы не провоцировать желания и привязанности, и постепенно развивать способность погружаться в настоящую медитацию. Формальная же молитва, духовные практики, и те фантазирования, которые многие неофиты называют словом «медитация», — все это лишь средства, а не цель. Они, безусловно, хороши и предназначены в помощь, чтобы подготовить ум к сосредоточенности. Но наряду с такими духовными приемами голодающий должен предпринимать методику исследования себя и планомерно направлять ум от внешних иллюзорных объектов к внутренним истинным ценностям.

Если ум во время голодания ежедневно занят бытовыми проблемами, то он не сможет помощь воплощенной душе выполнить свою миссию. Как железо, смешанное с грязью, перестает притягиваться магнитом, так и человек, загрязненный сознанием эго, перестает притягиваться Создателем. Воплощенная душа обречена проходить длительные циклы испытаний, которые не ограничены ни сроком голодания, ни даже рамками одной жизни. Испытания души завершаются, когда желания человека становятся неотличимы от Божьих помыслов. Тогда душа сливается с Богом.

Когда человек осознанно погружается в голодание, он постепенно освобождает ум от этих желаний и привязанностей и посредством медитации и изучения Священных писаний возвышает свои мысли над плоскостью земного бытия. Ибо мысли, зовущие к Богу, будут притягивать к нам мыслеформы такого же характера из астрального и ментального Космоса, так как подобное притягивает подобное. Осознанное голодание притягивает к нам такие неимоверные космические божественные силы, что это проявляется даже на физическом плане — в виде оздоровления тела, или способности воздействовать на людей. Мы уже упоминали о том, каких невероятных результатов добиваются простые мирские люди, объявляя голодовку и выдвигая те или иные требования правительствам государств и разному начальству.

Зачастую требования голодающих удовлетворяются, так как искренние и бескорыстные помыслы, направленные на восстановление справедливости, словно солнечные лучи, сфокусированные линзой, оказываются многократно усилены и сконцентрированы с помощью голодания. Такая сосредоточенная мысль легко достигает Сознания Высшего Я, то есть прикасается к неисчерпаемому источнику могущественной первородной энергии, которая и устремляется в эфирные сферы Земли, укрепляя моральные позиции голодающих, дает им твердость, веру, уверенность в себе. Эта энергия способна повлиять на любую личность и на любой эгрегор, она способна созидать и разрушать, она может укрепить государство или смести цивилизацию — все зависит от того, как ею распорядиться, куда направить. Опытный маг с ее помощью способен даже уничтожить все живое на планете. Но простой обыватель, объявивший голодовку, об этом даже не подозревает. Ничто на Земле, да и во всей Вселенной не способно сравниться в духовной мощи с силой голодания. Не зря в «Шримад-Бхагаватам» Господь Кришна заявляет: «Силой аскезы Я творю Космос, силой аскезы поддерживаю его и силой аскезы поглощаю мироздание. Таким образом, аскеза является единственным источником всякой силы…»

Если человек во время йогического голодания осознанно направит эту силу на усмирение ума и на осознание своей Божественной сути, он обязательно добьется успеха и сумеет совладать с неистовым умом и своенравным эго. С помощью осознанного голодания и медитации все привязанности к органам чувств и чувственному миру необходимо превратить в привязанность к Богу, к своей внутренней Божественности. Тогда голодание становится медитативным, то есть с такой глубокой степенью осознанности, что оно само поведет человека к Единому и Неделимому. Йогин, научившийся голодать осознанно, подобен человеку, который сел в нужный поезд. Ибо, сидя в вагоне, он уже не может заблудиться или свернуть с пути — локомотив твердо стоит на рельсах и прибудет к Конечной Станции.

Человек имеет только волю, а не свободную волю. Свободную волю имеет один Бог.

Показателем уровня прогресса в медитации или в осознанном голодании (как и в любой другой духовной практике), служит совсем не количество часов, проведенное в позе лотос и не число дней, которое вы проголодали. Единственным верным критерием оценки служит степень отказа от собственного маленького «я», то есть от нашего отнюдь не маленького эго. Если человек постоянно перебирает в уме, сколько он уже проголодал и сколько ему еще остается, если упорно подсчитывает, сколько потратил времени на медитацию и упражнения, если взвешивает, чем ему пришлось пожертвовать и от чего отказаться, приступая к посту, то такое голодание принадлежит лишь объективному, грубоматериальному миру и оно никогда не перейдет в сферу духовного, то есть никогда не станет осознанным, не перейдет в медитацию.

Голодание, как и медитацию, нельзя оценивать по внешним параметрам, глупо измерять «духовность» днями воздержания от приема пищи. Суть осознанного голодания в укреплении связи души с Атманом, Высшим Я. А медитация, практикуемая во время голодания, помогает восстановить эту связь. Бессмертный духовный опыт никогда нельзя смешивать с низменной деятельностью временного мира. Такой деятельности, работы, направленной на зарабатывание денег, во время осознанного поста следует избегать. Если человек не может отказаться от нее, если его одолевает то нетерпение, то лень, и он отдается беспокойным мыслям: «Почему до сих пор нет результата? Почему цель все еще так далека? Сколько же еще голодать?», значит осознанное голодание проводится лишь ради ожидаемой награды — обретения плодов или сиддх (сверспособностей), а медитация — лишь профанация. Единственный плод осознанного голодания и медитации — это поворот снаружи внутрь, обращение зрения внутрь себя с тем, чтобы этим внутренним зрением ощутить реальность блаженства Атмана.

Чтобы это превращение произошло, необходимо каждый день во время голодания садиться и медитировать, быть все время активным и не терять надежды, независимо от вашего самочувствия и невзирая на то, сколько времени и какие трудности встретятся на пути в период голодания. Не следует думать о цене усилий, о времени, о неудобствах. Надо преодолевать себя, медитировать и ждать, когда снизойдет милость Господа. Уже само терпеливое ожидание является частью вашей аскетической практики (тапаса). Аскетизм — это непоколебимая приверженность обету.

Общеизвестно, что существует тесная связь между привычками тела и состоянием ума. Поэтому внутренние чувства человека проявляются на его физическом плане. Особенно сильно это заметно во время голодания. Состояние, поза, жесты и вид тела помогают нам понять внутреннее состояние человека. Проиллюстрируем небольшим примером: препоясав чресла, закатав рукава, сжав кулаки и нахмурив брови, невозможно демонстрировать любовь и преданность. А можно ли проявлять гнев, ненависть или жестокость, преклонив колени, полузакрыв глаза и воздев к небу сложенные руки? Именно поэтому древние мудрецы говорили ученикам, что для молитвы или медитации нужно принимать надлежащую позу. Они понимали, что это не прихоть и что определенные устойчивые позы помогают усмирять блуждающий ум.

Кроме того, асаны (позы), мудры (положения пальцев рук) подобраны таким образом, что выполнение их наилучшим образом концентрирует в теле энергию. Энергия, которая скапливается во время практики асан и пранаямы предназначена для того, чтобы напитать ею основную мыслеформу вашей медитации. Если во время садханы вы думаете о чем-то постороннем, а мысли скачут как зайцы — вы рассеиваете эту энергию. А если у неофита во время медитации возникает какое-то меркантильное желание, то оно наполняется этой энергией сконцентрированной асанами и пранаямами. И горе таким ученикам! Ибо если садхак думает о женщинах — он легко становится сексуальным маньяком, если предается размышлениям о еде — превращается в чревоугодника и т. п. Поэтому йоги неустанно повторяют, что обязательным условием для занятий йогой служит неукоснительное соблюдение нравственных законов ямы-ниямы. Дорогие Пилигримы Духа, дабы не навредить себе, не возводите крышу, не обзаведясь надежным фундаментом. Не приступайте к практике медитации, не утвердившись в соблюдении нравственных законов.

Конечно, опытный подвижник может погрузиться в медитацию в любом положении, но для новичка эти приемы контроля над телом, продиктованные святыми ришами, просто необходимы. Подобная физическая и умственная тренировка во время голодания должна рассматриваться как обязательное, но временное средство для постижения истинного и вечного Атмана. Но пока Атман не постигнут, нужно тщательно придерживаться правил духовной практики. Пока не достигнута цель голодания, приступая к медитации, необходимо строго придерживаться хорошо отлаженной системы асан (устойчивых сидячих поз) и распорядка занятий практикой йоги. Разумеется, дисциплина и строгий распорядок необходимы не только во время голодания, однако таинство глубоких преобразований сознания в период осознанного поста во многом зависит от неукоснительного их выполнения. В процессе осознанного голодания искренние приверженцы получают божественный опыт внутреннего постижения Высшего Я (Атмана). В медитации они один за другим сбрасывают покровы и наслоения невежества и таким образом углубляют постижение своей сути. Искатель, который не потакает лени и унынию, а, вооружившись дисциплинированностью, хорошими привычками (например, чтением Священных источников и т.п.) и высокими идеалами, все свои действия и саму аскетическую практику посвящает Господу и духовному совершенствованию, и добивается успеха.

Нам кажется, что самая главная на свете работа — это работа над чем-нибудь видимым: строить дом, пахать поле, кормить скот, собирать плоды, заботиться о детях и друзьях, а работа над своей душой, над чем-то невидимым — это дело неважное, такое, какое можно делать, а можно и не делать. Между тем, только одно это дело — работа над душой, над тем, чтобы делаться с каждым днем все лучше и добрее, — только эта работа настоящая, а все остальная деятельность, видимая, полезна только тогда, когда делается эта главная работа по постижению своей истинной сути.

Не нужно думать, что все эти усилия и мероприятия чрезмерны, слишком утомительны и бесполезны. В их пользе, эффективности и необходимости можно убедиться только на практике. Даже новичку ясно, что беспокойство и неудобства, плохое самочувствие и раздражительность, которые часто возникают во время голодания при попытке избавиться от нежелательных проявлений ума, исчезают как туман под лучами Солнца, в ходе следования вышеописанному курсу. Садхаку (ученику) остается только строго придерживаться этой практики. Даже самое сильнодействующее лекарство не может дать эффект, если его просто положить у постели больного. Пациент должен принимать его, дозу за дозой, в соответствии с предписанием врача, чтобы оно усвоилось организмом. Лечебный компонент лекарства, дабы оказать благотворное воздействие, должен проникнуть во все части тела, весь организм должен пропитаться лекарством. Так и «лечебный компонент» йогических упражнений и медитации должен проникнуть в каждую клеточку, подготовленного осознанным голоданием, организма и восприимчивого от однонаправленности ума сознания. Сами по себе ни все йогические упражнения, ни духовные техники, ни все Священные писания мира не могут избавить вас от недостатков и слабостей. Чтобы они принесли пользу душе, необходимо практиковать во время голодания упражнения йоги, изучать Святые тексты (Веды, Бхагавад-Гиту, Библию, Коран, Авесту, Тору и другие), и выполнять их высокие идеи на деле, то есть поступать в повседневной жизни в соответствии с истинным учением Веданды и Санатана Дхармы (вечной праведности и духовного долга). Только тогда неофит пожнет плоды своих усилий. Секрет успеха осознанного голодания и медитации состоит в чистоте внутреннего мира искателя. Этот успех пропорционален тому, насколько большое значение придает ученик правильному, праведному поведению и приверженности садхане (ежедневной духовной практике).

Дорогие мои, протекание голодания может быть либо приятным и безболезненным, либо неприятным. Но если поглубже разобраться и взглянуть на него осознанно, то становится ясно, что подобные оценки весьма субъективны: приятно-неприятно, хорошо-плохо, успешно-неуспешно — такие ощущения целиком и полностью зависят только от того, как индивид относится к жизни. Одна и та же ситуация может быть приятной в одной ситуации и неприятной в другой.

Мой Духовный Учитель, Георгий Бореев, часто приводил такой пример: если поместить человека в бассейн с очень горячей водой и поставить его перед фактом, что в связи с тем или иным проступком, он «приговаривается» к нахождению в кипятке в течение 15 минут. Человек чувствует себя наказанным и от этого невероятно страдает, горячая вода нестерпимо начинает жечь его тело. И он в муках начинает упрашивать, чтобы ему хотя бы на минутку сократили наказание и позволили как можно быстрее выйти из бассейна. Но если этому же человеку мягко и доходчиво объяснить, что бассейн наполнен целебной жидкостью, лечебный компонент которой действует только при высокой температуре, что 15-минутное пребывание в этом горячем бассейне исцелит его от многих заболеваний, а главное — обеспечит его достаточным количеством энергии для стремительного духовного роста. Поведение человека будет совершенно другим. Он будет терпеливо переносить жар кипятка и даже начнет умолять, чтобы ему позволили «погреться» еще.

Если йога есть связь с Высшим Я, то такое преимущество должно принадлежать каждому человеку. Ибо йогическое состояние есть самое естественное, но люди сами отклоняются от своего основного Предназначения.

Вода и ее температура одна и та же, но насколько разное поведение человека! Причиной этой разницы в рефлексии является состояние ума. Древние риши это прекрасно понимали и настоятельно рекомендовали садхакам тренировать ум, учить его быть всегда довольным, находить светлые стороны в любых жизненных невзгодах. И не роптать на сложности, превратности судьбы, страдания, выпадающие на долю предающегося голоданию. Осознанное голодание в этом отношении служит лакмусовой бумажкой — проверкой твердости и осознанности человека во время поста. Очень часто новичков выводят из себя слабость, плохое самочувствие, сильное самоотравление. Испытывая все эти мучения, сложно оставаться довольным и уравновешенным. Сложно противостоять могущественному рациональному уму, который в эти моменты вкрадчиво нашептывает об опасности продолжения голодания в условиях сильной интоксикации, о том, что уже сделано немало и пора прервать голодание. Чтобы не поддаться на уловки ума и эго, постарайтесь, как в вышеприведенном примере с бассейном, перенаправить ощущения слабости и страданий в позитивное русло. Воспринимайте голодание как стремительное избавление от болезней и надежное средство постижения своей внутренней сути — Атмана. Новичкам рекомендуется несколько раз в день повторять вслух следующую формулу самовнушения: «Каждый час голодания очищает мое физическое тело, ум, сознание и приближает меня к осознанию Бога внутри меня. Во время голодания я полностью контролирую свои чувства и модификации ума. Дискомфорт, ложное ощущение голода, жалости, раздражения — всего лишь уроки, которые необходимо выучить и усвоить. Это всего лишь ступени на лестнице духовного самосовершенствования, которые необходимо преодолеть, чтобы стать мудрее, опытнее, закаленнее и сильнее. Я успешно завершу свое голодание, ибо постоянно осознаю свою Божественность и тождественность моему Высшему Я, струящемуся из глубин моего организма».

Повторяя эти слова, вы добиваетесь правильного настроя, руководите своим организмом и направляете ум в нужном направлении, преобразуете собственное сознание. Кавалерийским наскоком ум не победить, поэтому возьмите его в союзники, в добровольные помощники и из тормоза превратите в механизм ускорения. Эмоциональная возвышенность мыслительных процессов позволяет наполнить все ваше существо особым тонким видом энергии, которую древние индийские мудрецы называли «анандой» — энергией божественного блаженства. Риши учили, что в основе естественного состояния человека лежит изначальная ананда, как часть истинного человеческого состояния «Сат-Чит-Ананды», осознания Божественности Бытия-Сознания-Блаженства.

Ощущения безмерной радости, просветления и блаженства — верные признаки настоящей осознанности голодания. Пусть во время вашего сознательного воздержания от приема пищи вам трудно, вы одурманены интоксикацией, ослаблены снижением энергетического потенциала эфирного тела, пусть на вас наваливаются тяжелые мысли о том, что вы одиноки, несчастны и всеми покинуты, пусть ваше сознание отравлено неверием и пагубными соображениями о тщетности усилий, дескать, ничего у вас не получится. В эти безрадостные минуты постарайтесь уловить внутренний тихий голос вашего Высшего Я, который всегда присутствует в вашем сердце, и который ласково говорит вам, что вы никогда не были покинуты, Божественная Сила всегда пребывает внутри вас, что она сразу же откликнулась на ваше осознанное терпение и твердость обету. Она давно трудится в вашем организме, выбрасывает нечистоты, восстанавливает каждый орган, каждую клеточку организма, уравновешивает эмоциональное состояние и успокаивает беспокойный ум, наполняет душу блаженством и радостью, увеличивает ваши вибрации, открывает чакры, уничтожает энергетические пробки в каналах нади, повышает ваш энергетический потенциал, вибрирует внутри вас Божественным Присутствием и, в конце концов, позволяет вам осознать себя как Высшее Я. Обычно эти неземные мысли вызывают волну благоговения, слезы благодарности и Любви ко всему сущему, осознание Единства в многообразии и очищающие душу потоки божественной энергии, которые пронзают позвоночник и сопровождаются «мурашками» в макушке. Эти мгновения небесного просветления — основной секрет осознанного голодания и его небывалой эффективности. Если они не охватывают вас, значит, что-то вы делаете не так, пересмотрите ваше отношение к голоданию, ваши цели, настрой и усилия.

Воды реки стекают с гор, несутся про ущельям и падают в долины, в разных местах в них впадают притоки, и от этого вода становится мутной и нечистой. В потоке осознанного голодания скорость и напор то снижаются, то возрастают. Эти подъемы и падания могут произойти в любой момент. Никто от них не застрахован. Они могут быть в начале, в конце или середине голодания. Это зависит от этапов очищения, от последовательности проработки и наличия проблемных зон в том или ином теле человека — тонком или грубом, физическом.

Человек, приступивший к осознанному голоданию, должен изначально быть к ним готов и убедить себя в том, что взлеты и падания неизбежны. Их надо не бояться, а приветствовать, потому что они обогащают наш опыт, указывают над чем воплощенной душе нужно работать. Прислушайтесь к ним. Мудрые йоги не просто приветствуют любые проблемы, но и радуются всему, что с ними происходит. При подобном подходе, все несчастья, обострения болезней, душевные страдания и телесные боли, вы переживете легко и быстро. Они не омрачат, не испортят ваше голодание. И ни в коем случае не смогут заставить вас его прервать. Для этого важен настрой ума.

Каждый миг голодания, как впрочем и самой человеческой жизни, полон различных побуждений и соблазнов, которые непрерывно возникают как внутри, так и снаружи, и которые постепенно накапливаются. Человек не в состоянии уделить внимание им всем одновременно, поэтому сосредоточивается только на тех, которые считает самыми важными. Это называется концентрацией. Для глубокого ознакомления с любым предметом необходима концентрация. Когда внимание намеренно нацеливается на какой-то конкретный объект, это называется однонаправленностью, или целеустремленностью. Это тоже состояние ума. И от того, на чем сосредоточен ваш ум, зависит результат голодания, как и всей жизни. Концентрация и сосредоточение внимания на одном объекте помогает сфокусировать усилие на поставленной задаче.

Физический мир — это прочитанная газета. Сколько раз можно читать и перечитывать одну и ту же старую газету? Газета сегодня — это макулатура завтра.

Концентрация необходима в любом деле. Это основа успеха любого предприятия. Она нужна не только для медитации и проведения осознанного голодания, но и для решения мирских проблем и в повседневной жизни. Каким бы делом человек ни занимался, если он сосредоточен, в нем появляется и уверенность в себе, и уважение к себе, поскольку они являются результатами определенного состояния ума. Как отмечалось, ум может склоняться как к хорошему, так и к плохому. Чтобы не потратить жизнь впустую, гоняясь за миражами физического мира, сосредотачивайте ум на непреходящих вечных божественных ценностях, держите ум привязанным только к благородным праведным побуждениям. От степени вашей целеустремленности и осознанности, зависит, ждет ли вас успех или неудача в практике голодания, а также в любом деле.

Целеустремленность (однонаправленность ума) развивает возможности воплощенной души, но только в том случае, если ею преодолены отвлекающие ум мирские желания. Эта однонаправленность, эта победа над умом достигается практикой осознанного голодания и неустанной медитацией. Медитация во время голодания развивает концентрацию и ведет к успеху во всех делах. В сочетании с осознанным голоданием сила и эффективность ее возрастают в несколько раз. То, что не получалось во время ежедневной садханы, вдруг случается само собой во время голодания. Это нужно попробовать и пережить, поскольку нет смысла повторять это сотни раз.

С помощью одной только медитации великие личности и мудрецы обретали контроль над своей умственной деятельностью и, направив ее на путь самопознания, на осознание Атмана, добивались состояния постоянного размышления о Боге и своей божественной сути, своей тождественности Творцу и в итоге достигали единения со Всевышним. Вначале страстное желание, затем выбор цели, далее концентрация и через дисциплину — покорение ума… Это и есть цель медитации. А практика осознанной аскезы (голодания) — основное побуждающее средство углубления медитации, лодка, способная переправить искреннего искателя через море санскары. И не случайно, что все адепты, приближаясь к состоянию глубокой медитации, автоматически придерживались строгого тапаса, аскезы, воздержания в самом широком смысле этого слова. Ибо это сильно взаимосвязанные состояния души. Невозможно достичь настоящей медитации, набив желудок грубой и весьма не полезной пищей; нет никакой возможности удержать сосредоточенность ума, разбрасываясь на мирские развлечения.

Однако, пока водное препятствие не преодолено, без плавательного средства (осознанного голодания и медитации) не обойтись, но когда вы оказались на твердом берегу, нет смысла тащить лодку на себе. В этом заключается истинный смысл слов великих йогинов о том, что все нужно в меру — есть, спать, медитировать. Но если вы не пережили самадхи, для преодоления желаний надо развить интерес и склонность к медитации, то есть такое сильное желание, которое затмит все другие и не будет знать преград. Конечно, во время голодания кто-то может сильно желать послушать музыку или посмотреть телевизор и испытать от этого радость. Однако от этого одно большое Желание будет дробиться на несколько разных, более мелких и направленных в разные стороны. Как можно сшить ткань раздвоенной иглой?! Или выкопать колодец, если рыть землю одновременно в разных местах?!

Желание должно обладать силой, которая бы вдохновила на приложение усилий. Желание — это дремлющее усилие. А усилие — это желание в действии. Когда желание недостаточно сильно, то усилия слабы, а когда желание очень сильное, то и усилия активны. Искренним искателям пора перестать разбрасываться и беспрерывно копать неглубокие ямки по всему участку вашей весьма ограниченной жизни. Если вы действительно хотите добыть живительной влаги божественного блаженства и испить нектар собственной божественности, необходимо сосредоточиться на Одном Желании и рыть колодец в одном месте. Рано или поздно Вы достигнете источника Истины и Мудрости.

Давно пора победить свои привязанности, ложный страх, нелепые желания, глупую печать, изменчивые тревоги, искусственные удовольствия, которыми занят ваш самодельный ум. Любой человек должен уметь различать, что истинно, а что ложно, что вечно, а что преходяще. Воплощенная в физическом теле душа должна подготовить себя к осознанию того, что все в мире так же иллюзорно, как собственное отражение в колодце! То жалкое состояние, в котором находится человек, измученный болезнями и душевной немощью, объясняется отсутствием такого понимания. Осознанное голодание в сочетании с ежедневной медитацией — лекарство от подобного состояния ума.

Дата добавления: 2015-08-26 | Просмотры: 873 | Нарушение авторских прав