АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

ЧТО ЗА НАУКА — ГЕРОНТОЛОГИЯ?

«В склянке темного стекла из-под импортного пива роза красная цвета гордо и неторопливо». А где другие розы-сестры, что были срезаны с того же куста? Опали? Осыпались? А почему эта одна, последняя из букета, цветет? В чем секрет ее красоты и молодости? А хорошо ли ей одной? Не одиноко, не сиротливо?

Геронтология — наука о старости, о старении, о стариках, а следовательно, о продолжительности жизни, о здоровье и о болезнях, об образе жизни, который обеспечивает долголетие. Геронтология — наука о жизни, об одном из ее этапов, о том, как сделать его счастливым. О том, когда начинается старость и когда нужно. Начинать к ней готовиться. И мальчишка, который «крутит солнце» на турнике, и мужчина, совершающий утреннюю пробежку, готовятся к старости.

Но не будем спешить, поинтересуемся тем, когда возникла эта наука и как развивалась. Одни считают геронтологию древнейшей наукой, связывая ее рождение с именами основателей медицины Гиппократа и Ибн-Сины, философов Цицерона и Сенеки, живших задолго до нашей эры. Другие авторы утверждают, что она организационно оформилась и ведет свое начало со второй половины нашего столетия и инициаторами были ВВС США, выдавшие заказ науке найти способы продления активной жизни летчиков, чья подготовка обходится очень дорого и продление сроков службы летного состава давало бы громадную экономию. Именно тогда был создан первый научно-исследовательский институт. Как бы то ни было, но правы и те и другие. И пусть не покажется игрой слов: геронтология — самая древняя из молодых и самая молодая из древних наук.

Можно сказать, что геронтология — ровесница культуры. Во все времена человеческой истории она вбирала новые знания, создаваемые специалистами самых различных отраслей: врачами и физиологами, философами и биологами, психологами и социологами, географами и этнографами. И это далеко не полный перечень деятелей, трудившихся над ее созданием, сюда же следует включить демографов, правоведов, историков, а также ученых более тонких и молодых отраслей знания: биохимиков, биофизиков, психоаналитиков, психофнзиологов. Геронтология — комплексная наука, развивающаяся на основе междисциплинарных исследований.

Многое из того, что было привнесено, утратилось и покрылось пылыо веков. Что-то, например, наставления основателей медицинской науки, справедливо и поныне. Ибн-Сина (980-1027 гг.) учил:

«Кто стар, тому болезнь повсюду мнится:

Теряет быстро силы поясница.

Желудок слаб и, чтобы не страдать,

Едой нельзя его утяжелять.

Умеренность во всем, душе — покой, —

Полезен старикам режим такой...

На склоне лет разумнее всего

Поддерживать умело естество...

Запомни: что полезно молодым,

То в старости быть может роковым»

В «Поэме о медицине» великий мыслитель, врач и поэт Ибн-Сина (латинизированное — Авиценна) завещает своим ученикам:

«Лечи болезнь, пока она снаружи,

Загонишь внутрь — больному станет хуже...

Лекарства разрушают постепенно:

Лекарств остерегись, корми отменно...

И снова повторю: лечи причины —

В том главный принцип нашей медицины».

Две тысячи лет назад римлянин Марк Тулий Цицерон в философском трактате о старости обрисовал преимущества старости. Цицерон назвал интересы ума и достоинства характера лучшим оружием против старости. Человек, всю жизнь оттачивающий такое оружие, собирает в старости чудесный урожай. Он добывает для себя ценности постоянные, на всю жизнь, его согревает сознание интересно прожитой жизни и память о добрых свершениях.

Цицерон отвергает четыре главные обвинения против старости: первое — будто бы она препятствует деятельности; второе — будто бы она ослабляет тело; третье — якобы она лишает человека чуть ли не всех наслаждений; четвертое — что она приближает человека к смерти.

1. Старость отвлекает людей от дел? От каких? От тех ли, какие ведет молодость, полная сил? А разве нет дел для стариков, слабых телом, но сильных духом?

Не силой мышц, не проворностью и не ловкостью тела вершатся великие дела. Мудрость, авторитет, здравые, осмысленные решения — эти качества не только не исчезают с годами, но все более укрепляются. Если бы эти качества не были свойственны старикам, то римляне не называли бы свой высший государственный совет «сенатом» (от латинских слов «старый», «старец»).

В Спарте (Лакедемоие) высших магистров называли «старыми», независимо от возраста. Величайшие государства чаще рушатся по вине молодых, а не старых. Говорят, что в старости слабеет память. Это происходит только в том случае, если человек не упражняет свою память или глуп от рождения. Сколько известных людей продолжали учиться и творить до глубокой старости!

2. Слабость. Она чаще всего является наследием молодости. Распущенная и несдержанная молодость передает старости уже истощенное тело. Добродетельный и разумный старец всегда имеет достаточно сил. Юноша хочет жить долго, а старик уже прожил долго. Более того, молодой возраст в гораздо большей степени таит в себе опасность смерти: молодые люди легче заболевают, тяжелее болеют, их труднее лечить, поэтому до глубокой старости доживают немногие.

Но смерть молодого является насилием над природой, а смерть старца подобна падению зрелого плода. Как недозрелые плоды можно срывать с деревьев только насильно, а спелые и созревшие опадают сами, так у молодых людей жизнь отнимается насилием, а у стариков — увяданием. (Несчастный, при сочинении своего тракта не знал, что и у него, старика, жизнь отнимут насильно. После убийства Цезаря, Цицерон был фактически главой республиканского Рима, но через год цезарианцы взяли верх и убили шестидесятитрехлетнего старца Цицерона).

Определенные желания свойственны детству, юности, зрелости и старости. С возрастом они проходят, видоизменяются в новые, соответствующие новому возрасту, но когда старик расстается со своими желаниями, то других новых уже не будет, значит приходит время умирать. Из жизни надо уходить, как из гостиницы, а не как из собственного дома; природа дала нам жизнь как жилище временное, а не постоянное.

Таков краткий пересказ трактата. Великие потому и бессмертны, что их мысли не теряют своей мудрости и по прошествию тысяч лет. Размеренный образ жизни, философское отношение к ее тяготам и к самой старости и даже смерти, физические и умственные упражнения, творческая активность и бодрость духа. Разве эти наставления устарели и не полезны для наших пожилых современников?

От средних веков и до наших дней продолжаются поиски «эликсира жизни». Алхимики искали «философский камень», нынче эскулапы заняты поисками чудодейственных лекарств и бальзамов, способных излечить от всех хворей и продлить жизнь. Реклама постоянно радует обывателей, что нечто подобное уже готово к употреблению. Недавно разразился мировой скандал, по поводу производимого в США средства под названием «мелатонин». Власти ряда европейских государств запретили ввоз мелатонина как неопробированного средства. Однако разработчики этого средства утверждают: «Благодаря мелатонину можно затормозить наступление старости и активизировать наш биологический потенциал, продлив жизнь до 100 и более лет». Люди испокон веков мечтами изыскать способ или средство, с помощью которого можно было бы вернуть молодость, «повернуть реку времени вспять». Иллюзорность таких мечтаний, пожалуй, лучше других, устами Мефистофеля, объяснил Гете: молодость можно удержать с помощью простого, скромного образа жизни, но вернуть ее в состоянии только волшебство и колдовство.

В греческой мифологии такими способностями наделялась волшебница Медея, в древнеегипетской можно найти красивый миф о воскрешении и омоложении Озириса. Птица Феникс постоянно молода, возрождаясь из пепла. Вспомним старинные русские сказки о живой и мертвой воде.

Фанатичные алхимики были уверены в существовании философского камня, который способен превращать неблагородные металлы в золото и серебро, а старых — в молодых.

Оригинальный философ Роджер Бэкон (XIII век) выпускник, а затем преподаватель Оксфорда, предсказавший ряд открытий: телескопа, самодвижущейся повозки, летательного аппарата; требовавший искоренения невежества и расширения светского образования, за что и угодил в тюрьму; между тем верил в сокровенные средства. К таковым он причислял: чистое золото, ладан, жемчуг, розмариновое масло, костный мозг оленя, сырое мясо гадюки и дыхание молодых людей. «Сведущие люди, — писал Р.Бэкон, — полагают, что подобно тому, как с помощью магии можно очистить основные металлы от всех примесей и загрязнений и превратить в чистое золото и серебро, так можно человеческое тело освободить от всех неправильностей и продлить жизнь на многие столетия». Однако геронтология благодарна Роджеру Бэкону за специальную работу, посвященную гигиене пожилого возраста, в которой содержатся советы, близкие по смыслу к высказываниям уже названного Ибн-Сины (Авиценны).

Пробовали проводить омоложение с помощью переливания крови, в том числе и от баранов. Острословы-противники этого метода говорили, что для процедуры необходимо три барана: у одного берут кровь, другому ее переливают, а третий баран проделывает эту операцию. До той поры, пока не было известно, что необходимо совпадение группы крови у донора и пациента, такие процедуры заканчивались катастрофически.

Было бы несправедливым считать, что многовековой, подчас равный каторжному по затратам усилий поиск чудодейственного средства, дарующего молодость оказался напрасным. Сколько потрясающих открытий и удивительных лекарств подарила медицина человечеству, продлив тем самым сроки жизни. Тем не менее, попытки найти такое средство, которое излечивало бы от старости, не прекращаются и поныне. А люди по-прежнему стареют и умирают.

Только в нашем веке ученые смогли установить, что регулирует работу всех внутренних органов человека особый участок головного мозга — гипоталамус, который и определяет такие процессы как сон и бодрствование, эмоциональные проявления и артериальное давление, терморегуляция и обмен веществ, ассимиляция и диссимиляция. Гипоталамус обрабатывает информацию, получаемую от внутренних органов и посылает импульсы-команды для них. Позже выяснили, что эти импульсы имеют электрическую природу, а нарушения в этой системе, как бы «короткие замыкания», оборачиваются различными заболеваниями. Открывшийся в 1952 гаду в Киеве Институт геронтологии Академии медицинских наук был нацелен на поиск «эликсира молодости» — геровила. Но исследования зашли в тупик, стало ясно, что такого фармацевтического средства найти невозможно. И только развитие электронной промышленности помогло найти сверхоригинальное решение: электронщики в соавторстве с медиками изготовили микропроцессор, способный имитировать сигналы, посылаемые из мозга во все внутренние органы человека. Электрические воздействия устраняют возможные сбои в системе. Была изобретена так называемая «электронная таблетка», посылающая импульсы в центральную нервную систему и вызывающая ответные реакции. Результат: улучшение кровообращения, увеличение иммунитета, нормализация работы желудка, печени, почек, представительной железы. Но что особенно важно для людей пожилого возраста — это положительное воздействие на заболевание, чаще всего встречающееся в историях болезни этих людей — атеросклероз.

Производителем таблеток стал один из строго засекреченных военных заводов, потребителем — четвертое управление, где лечились члены Политбюро и их «братья по классу» из дружественных стран. «Выдающиеся деятели определенного движения» преклонного возраста после приема электронного чуда начинали лучше двигаться. Чудо-таблетка держалась в таком секрете, что о ней не слышали и не знали не только аптекари, но и главный геронтолог страны. Но и в настоящее время это научное открытие не получило широкого распространения в нашей стране.

Другое древнее средство «омоложения» — использование в пищу отдельных органов животных, обладающих якобы «целительной жизненной силой». Возможно, здесь истоки пути, приведшего к идее использовать органы животных как донорские для человека.

В лечебном арсенале древних были более пикантные способы омоложения замерзающей крови властных старцев — дыхание девственниц, но такая «физиотерапия» у последующих поколений не нашла признания. Хотя теория, объясняющая старение как результат ослабления деятельности половых желез, распространившаяся в конце XIX века, может быть представлена как модификация древней идеи. Руководствуясь этой теорией, ее приверженцы предлагали различные «радикальные» методы омоложения: вспрыскивание экстракта спермиев, перетяжка семявыносящих канальцев, пересадка семенников.

История геронтологии хранит немало анекдотов о различных способах «омолаживания». Один из них о работах пламенной революционерки, соратнице Ленина и Крупской — О.Б.Лепешинской, полагавшей себя великим биологом, проводником учения Сталина в биологии, и видимо за это избранная членом АМН и награжденная премией имени своего учителя. В конце сороковых годов Ольга Борисовна сообщила о «крупном открытии» — содовых ваннах, которые якобы возвращают старым людям молодость, поддерживают бодрость духа и тела. Испытания были поведены на отдыхающих санатория «Барвиха», где тогда, как и сейчас, лечились высокопоставленные деятели государства. Они дали высокую оценку работе «большевика советской биологической науки». Рецепт «омоложения» был широко разрекламирован и сода надолго исчезла из продажи. Когда же блеф стал явным, шум — утих, сода вернулась на прилавки.

Небезынтересна для истории геронтологии жизнь и судьба великого И.И.Мечникова и его научных исканий. Автор книги «Охотники за микробами» Поль де Крюи посвятил ему отдельную главу и утверждает, что именно Мечников придумал звучное название науке о старости — «геронтология», а науке о смерти — «танатология».

«Болезнь — это не более как эпизод, — писал Мечников. — Недостаточно заниматься одним только выдумыванием способов лечения; нужно взяться за изучение общего вопроса о судьбе человеческой: почему человек неуклонно стареет и в конце концов умирает, когда в нем еще так велико желание жить?» Мечников стал изучать старость на животных: старых собаках, котах, попугаях и даже черепахах. Он искал способ приостановления старости, пытался разгадать ее основную причину. Присоединившись к мнению других ученых о том, что человек стар насколько, насколько затвердели его артерии, что вызывается алкоголизмом и рядом болезней, он назвал еще одну причину, посчитав ее наиважнейшей. Этой причиной, по мнению ученого, является аутоинтоксикация, то есть самоотравление организма гнилостными бактериями, паразитирующими в толстых кишках.

В поисках противоядия он побывал в Болгарии, в одной деревушке, славящейся большим числом столетних долгожителей. Он узнал, что патриархи этой местности питаются главным образом кислым молоком. Изучив микроб, окисляющий молоко, он создал знаменитую болгарскую палочку, ставшую патентованным медицинским средством.

«Этот микробе помощью вырабатываемой им «елочной кислоты изгоняет диких ядовитых бактерий из нашего кишечника»,— писал Мечников.

Он сам перешел на кисломолочную пищу, а затем вообще стал питаться чистой культурой болгарской палочки.

Но увы, умер великий естествоиспытатель, не исчерпав даже видовой продолжительности человеческой жизни, на семьдесят первом году.

Открытие Мечникова получило широкое признание в России и до недавнего времени, какого бы низкого качество ни было бы заводское кислое молоко, на этикетках красовалась надпись «простокваша Мечникова».

У великих и заблуждения великие. Нобелевский лауреат, первооткрыватель явления фагоцитоза и создатель теории происхождения многоклеточных организмов И.И.Мечников при изучении проблеем' старения явно переоценил роль кишечного гниения и, напротив, почти не уделил внимания социальным факторам. Я пишу об этом не для того, чтобы снисходительно похлопать но плечу замечательного ученого, а с тем, чтобы показать, насколько сложны и труднопознаваемы процессы старения.

Вклад российской науки в создание геронтологии во всех учебниках мира связывается с выдающимися трудами научных школ С.П.Боткина, А.А.Богомольца, И.И.Павлова.

С.П.Боткину и его ученикам принадлежит разработка первой программы изучения долголетия. Они организовали и провели массовое обследование престарелых, живущих в богадельнях Петербурга в 1889 году. Ученый и врач Боткин выдвинул идею о разграничении старости на физиологическую и патологическую (преждевременную), то есть о возможности дожития, при определенных внешних условиях и образе жизни, до видового предела — 100 или более лет.

С именем А.А.Богомольца связана разработка программы профилактики преждевременного старения.

Неоценимо значение работ школы И.П.Павлова в развитии исследований возрастных изменений, создание ученым и его учениками современных представлений о высшей нервной деятельности, об адаптационных возможностях организма.

В 30-х годах нашего столетия геронтология разделилась на ряд научно-исследовательских отраслей: человека, животных, растений, обособились в качестве самостоятельных наук молекулярная и биохимическая, экологическая и эволюционная геронтологии.

Одновременно произошла дифференциация исследований процессов старения на теоретические и прикладные, а самой науки — на теоретическую и прикладную геронтологию. Но основная масса исследований и публикаций была посвящена биологическим проблемам старения и старости.

Рост продолжительности жизни и вместе с ним численности людей пожилого возраста после второй мировой войны во всех развитых странах заставили обратить внимание общества на положение престарелых, их нужды и проблемы социальной защищенности. Решение практических, а затем и теоретических вопросов положения стариков вызвало появление новой отрасли геронтологического знания — социальной геронтологии. При развитии этого направления на первый план вышли разработки социологических, социально-психологических, экономических, этических проблем старения. Социальная геронтология изучает человека как социобиологическое существо и потому интегрирует гуманитарный и медико-биологические подходы к решению собственных проблем.

Социальная геронтология переросла рамки узко-академических исследований, приобрела статус самостоятельной науки и учебной дисциплины. Она преподается более чем в 800 университетах и колледжах США. В России преподавание этой дисциплины включено в учебные планы подготовки медицинских и социальных работников.

Примечательно, что в России социально-геронтологические исследования намного опередили вхождение в научный обиход самого названия этой отрасли. В работах А.А.Богомольца по проблемам продолжительности жизни медицинские проблемы разрабатывались наряду с социальными. Богомолец давал аргументированные рекомендации о поведении людей, об их взаимоотношениях, способствующих продлению жизни. Если в США и других западных странах сторонниками самостоятельности социальной геронтологии как науки были социологи, то в России этим занимались гигиенисты; среди которых одним из первых был З.Г.Френкель.

В работе «Удлинение жизни и деятельная старость» (1949) он обосновал идею, которую затем развивал в других своих работах, о необходимости посильного труда для пожилых людей. Он считал, что одним из самых главных условий поддержания ритма во всей жизни человека является его общее состояние, которое во многом определяется сознанием и направленностью твердой воли человека. Академик и сам следовал своим рекомендациям, прожив более ста лет и работая до последнего дня.

Современные ученые полагают одной из важнейших своих задач разрушение сложившихся стереотипных представлений о старости как времени «доживания» и создание нового социального образа «торжествующей старости». Первым такое видение преклонного возраста обосновал в книге с примечательным названием «Старение, последняя половина жизни» семидесятилетний психолог Дж.Холл. Возможно, что почтальон Печкин читал эту книгу, иначе бы он не сказал: «Я теперь на пенсию вышел — только жить начинаю».

Мифы древней Греции повествуют о том, как на пути к городу Фивы сидело ужасное чудовище и заставляло разрешить загадку: «Скажи мне, кто ходит утром на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех? Никто из всех существ, живущих на земле, не изменяется так, как он».

Никто из фивян не находил ответа и гибли в когтях Сфинкса. Ни на единый миг не задумался Эдип и тотчас ответил: «Это человек! Когда он мал, когда еще утро его жизни, он слаб и медленно ползает на четвереньках. Днем, то есть в зрелом возрасте, он ходит на двух ногах, а вечером, то есть в старости, он становится дряхлым и, нуждаясь в опоре, берет костыль; тогда он ходит на трех ногах».

Так представлялась старость 25 веков назад, когда Софокл писал о Сфинксе, так, к сожалению, думают о ней и поныне. Геронтология призвана разрушить миф о старости как о периоде физического и психического упадка. Задача геронтологии и геронтологов не в продлении «дряхлой старости», а в том, чтобы сделать этот этап жизни таким же полноценным и достойным, как и предыдущие.

В загадке Сфинкса есть и подсказка: «Никто из всех существ, живущих на земле, не изменяется так, как он».

Все живое на земле способно изменяться и изменяется, но только человек наделен развитой способностью к высшей нервной деятельности, наиболее совершенным приспособлением к изменениям условий внешней среды. Основные закономерности высшей нервной деятельности являются общими у животных и человека. И у человека, и у животных высшая нервная деятельность регулирует условно-рефлекторные возбуждение и торможение. Условные рефлексы являются сложными» приспособительньми реакциями организма: чем выше уровень организации живого организма, тем более сложного порядка условными рефлексами он располагает. У собаки можно выработать условный рефлекс до 5-6 порядка, у обезьяны до 10-12 порядка, у человека 50-100 порядка.

Но этого не знали ни Софокл, ни Эдип.

Геронтолог и физиолог В.Фролькис утверждает, что «темп развития старения зависит не только от стремительности угасания обмена и функций, но и от формирования приспособительных механизмов». Следовательно, поддержание и совершенствование адаптационных возможностей организма равносильно замедлению процесса старения. Человек может и должен стремиться затормозить процесс старения и уж ни в коем случае не ускорять его своим неразумным поведением. Однако, сегодня навряд ли найдется человек, который бы не знал, какой вред он наносит своему здоровью курением, алкоголем, перееданием, малоподвижным образом жизни и т.п. Большинство людей, к сожалению, пренебрегают, если не всеми, то хотя бы одним из предупреждений.

Минздрав предупреждает на каждой пачке сигарет, Общество трезвости, в пору своего звездного часа, предсказывало... Не верят? Не верят и все. В «Записках венецианца Каэановы о пребывании его в России, 1765-1766» читаем: «Господствующий порок этого народа, кроме обжорства, чрезмерное пьянство, — порок, впрочем, извиняемый свойствами климата». Вот оказывается в чем дело! Климат такой.

Дело, конечно, обстоит гораздо серьезнее. И все же, как разгадать загадку человека: он так боится смерти (страх смерти — чисто человеческое качество), но он же делает так много такого, что ускоряет и приближает смерть. Великий мудрец XX века Эрих Фромм, чьим умом и произведениями уже полстолетия восторгается весь мир и скрываемый нашими недавними правителями от нас, писал: «Добродетель — это ответственность за собственное существование. Порок — это безответственность по отношению к самому себе». Порок, по его мнению, это безразличие к самому себе, к своему Я и самовредительство. Одна из характерных особенностей человеческой природы, по Фромму, в том, что человек обретает себя и свое счастье только в любви к ближнему. Но, чтобы «любить его, как самого себя», нужно, по крайне мере, любить себя. Это не примитивный эгоизм, когда человек любит только себя и никого больше, часто в ущерб и за счет других. Такой человек и себя по-настоящему любить не может. «Любовь — не высшая сила, нисходящая на человека, и не возложенный на него долг: это его собственная сила, благодаря которой он роднится с миром и делает мир по-настоящему своим». Способностью любить, влюбляться, быть влюбленным наделен только человек, но прошу ни в коем случае не путать с термином, введенным в наш обиход косноязычными переводчиками: «заниматься любовью». Для того, чтобы быть любимым, для начала требуется самому уметь любить. Это и любовь к другому человеку, и любовь к своему делу, к искусству. Своеобразно, применительно к актерскому мастерству, выразил эту же мысль другой звездный человек XX века К.С.Станиславский: «Любите не себя в искусстве, а искусство в себе».

Так, как бы само по себе, мы вышли на вековую проблему человечества — смысл жизни. Генрих Гейне называл проблему смысла жизни — «проклятым вопросом истории». Но только человека, по мере его приобщения к культуре мучит этот вопрос: «Для чего живу?».

Отдельный человек задумывается над своим отношением к жизни, к окружающему миру в связи с пережитым потрясением. Последнее столетие, как никакое другое, наполнено глобальными катастрофическими событиями. Неудивительно, что в наш век возникли философские направления, во главу угла ставящие проблему смысла жизни. Наиболее известное и значимое из них — экзистенциализм (экзистенция — существование). Идеи экзистенциализма нашли отражение не только в философских трактах, что характерно для всех других направлений, но и литературе, театре, кино. Среди имен — властители умостроений XX века: Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю, Ортега-и-Гасет, Хемингуэй, Сент-Экзюпери и многие другие.

В геронтологии идеи экзистенционализма развивал всемирно известный ученый Ганс Селье (подробнее о нем в разделе «Стресс и фрустрация»). Селье предложил новую формулу поведения: «Заслужи любовь ближнего». Он утверждает, что биологическая природа всего живого— эгоистична. Он показывает это на примерах взаимоотношений между отдельными клетками организма, между представителями отдельных биологических видов, между людьми. Все эти отношения построены по принципу самосохранения. «Тысячелетия, — пишет Селье, — эгоизм был основой эволюции. Первоначальные простейшие формы жизни типа единичных и полностью независимых клеток были подвластны неумолимому закону естественного отбора. Клетки, которые не могли защитить себя, вскоре погибали». Но, вероятно, никто бы не прислушался к мнению ученого, если бы он остановился на этих рассуждениях. Он делает «крутой вираж» и приводит своего читателя к логическому выводу о том, что «чистый эгоизм неизменно ведет к конфликтам и неустойчивый сообществам». Тот эгоизм, которого придерживается он и который проповедует, строится на принципе сочетания интересов меньшинства с интересами всех, и его он называет «альтруистическим эгоизмом». Чтобы заслужить любовь ближнего, человеку необходимо нею жизнь преумножать свой вклад на благо ближнегоо. При этом «ближний», по Селье, это не вообще человек, а только тот, кто близок по духу, кто достоин уважения, уважения кого следует добиваться.

Уважения и самоуважения человек может заслужить только трудом, успехами в котором он может гордиться. Черчилль сказал об одном из мини-стров, отличавшемся исключительной скромностью:

«Ему эта нетрудно: у него есть от чего быть скромным». Не всякий труд приносит человеку чувства удовлетворения, делает его личность самодостаточной. Согласно афоризму Джорджа Бернарда Шоу, «труд по обязанности — это работа, а работа по склонности — досуг». Человек, ушедший на пенсию и почувствовавший освобождение от нудной обязанности, скорей всего был занят не своим делом.

Селъе, анализируя проблему труда и пенсии, заключает: «Многим старым людям, даже открыто объявляющий себя эгоистами, после выхода на пенсию невмоготу чувство собственной ненужности... Работа нужна человеку для нормальной жизнедеятельности, как нужны воздух, пища, сон, общение». Он ведет речь не о работе ради заработка, или не тальке ради заработка, а работе вообще, о всякой деятельности, которая дает возможность заслужить любовь ближнего.

Бенджамин Франклин острил: «Ничего плохого нет в отставке, если только это никак не отражается на вашей работе». Французский философ и государственный деятель XVI века Мишель де Монтень мечтал «умереть за работой!» Давно замечено, что творческие личности, независимо от физических задатков, живут дольше других, среди них много долгожителей, да и работают они до последних дней.

Вот лишь несколько примеров. Вольтер в 83 года приехал в Париж для постановки своей пьесы, Иммануил Кант лишь в 73 года, чувствуя, что начал дряхлеть, оставил преподавательскую деятельность, но продолжал свои философские исследования, до самой смерти в 80 лет. Замечательная актриса Яблочкина в возрасте 90 лет еще играла на сцене Малого театра. Примерно в это же время, в таком же возрасте и на той же сцене зрители любовались игрой Турчаниновой- Мне самому посчастливилось видеть неподражаемую Фаину Раневскую в спектакле «А дальше тишина». Ее дуэт с Р.Плятом приветствовали буря оваций, море цветов, но запомнилась еще и сопереживательное дыхание зала и тихие слезы публики. Гениальный венецианский художник Тициан писал свои лучшие картины в 90 лет. Русский скульптор С.Коненков, немного не доживший до своего столетия, использовал все отпущенное ему свыше время на творчество. Бернард Шоу умер в 94 года, великий драматург и острослов, умирая, выдал свою последнюю шутку: «Я предпочел бы умереть от пули обманутого мною мужа..».

Перечень примеров активного долголетия бесконечен. Важнее усвоить, что, хотя человек имеет много общего в биологическом строении с животными, но он, как говорили еще древние, «животное общественное», а потому в реестр проблем долголетия включаются не только исследования биологической природы человека, но и социальные исследования. Причем оба вида исследований должны находиться во взаимосвязи, рассматривая человека как единое целое, как биосоциальную систему.

Еще двести лет назад, задолго до появления самого слова геронтология, в России была издана книга с весьма примечательным названием «О продлении человеческой жизни. Как достигать здоровой, веселой и глубокой старости». Ее автор П.Енгалычев на уровне своего времени давал советы о ряде гигиенических требований, диете, своевременном лечении и об использовании «лечебной силы природы». И сегодня, когда изучение процессов старения углубилось до молекулярного и клеточного уровня, проблема «веселой старости» еще более актуальна.

Академик Д.Ф.Чеботарев, выдающийся современный геронтолог, считает, что, в распространенной формуле, определяющей конечные цели геронтологи: «Не только добавить годы к жизни, но и жизнь к годам» — воплощены и тактические, и стратегические задачи этой науки, объединены и медицинские и социальные проблемы старения. Чеботарев пишет: «Тактические задачи — борьба с преждевременным старением и хотя бы частичное освоение тех резервов, которые безусловно есть у человека и которые определяются неиспользованным периодом между современной средней и видовой продолжительностью жизни (между 70 и 100 годами), сохранение практического здоровья во весь период так называемого третьего возраста. Стратегические задачи — продление активного долголетия сверх сроков видовой, биологической длительности жизни человека».

Дата добавления: 2014-12-12 | Просмотры: 1146 | Нарушение авторских прав