АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ 4 страница

Отвечаем: нет, и еще раз нет. Почему? Во-первых, потому, что все эти другие отрицательные чувства вторичны по отношению к глубинному необоснованному чувству вины и являются лишь его следствием. Раз я в глубине души ощущаю себя виноватым и недостойным, то я и завидую другим, невиноватым и достойным, то я и обижаюсь на других, то я и ненавижу их и жалею себя, я не могу справиться с двойственностью — и мучаюсь страхами. Корень — именно в чувстве вины!

Во-вторых, только чувство вины по-настоящему разрушительно. Все остальные чувства, какими бы отрицательными они ни казались, могут стать конструктивными и в итоге даже приносить пользу. Любой негатив, существуя сам по себе или являясь лишь следствием глубинного чувства вины, как раз легко выходит на поверхность, находит объект для приложения, выливаясь в конфликт или в какое-то действие, и таким образом разряжается. Жалость, страх, ненависть, боль — все это достаточно быстро и легко разрешается, реализуясь в чем-то внешнем: поступке, эмоциональном проявлении, действии. Короче говоря, все эти чувства имеют какой-то рациональный конструктивный выход, который подсознание рано или поздно найдет.

Вот разве страх… Но эта тема настолько важна и на первый взгляд «соблазнительна» (каждый любит пожаловаться), что мы поглядим на нее пристальнее.

Давайте разберемся, что такое страх? Страх — это высшая эмоция, негативное ощущение, усиливающееся по мере приближения к его источнику и вызывающее в человеке реакцию бегства или агрессии.

У современного человека страхов очень много — страх выйти замуж, страх взять ответственность на себя… И страхи эти самые различные по своей природе — от просто физиологического до более глубокого.

Страх быстро исчезает при первой же проверке на практике — он просто преодолевается по мере реализации желания. Или, если он оказался сильнее желания достичь цели, то он так и удерживает человека на расстоянии. То есть человек, имеющий страх, не страдает от этого чувства всю жизнь. Со временем он находит некоторую стабильную зону взаимодействия с предметом желаний, что ни в коем случае не приводит к кармическим последствиям.

Но совсем другое дело, если страх является отголоском, маскирующим чувство вины! Вот тут его наличие действительно может совпадать с кармическими последствиями. Рассмотрим такой пример: человек обладает страхом ответственности. Он боится принять ее на себя, он не может сделать шаг, который зависит целиком от него вместе со своими последствиями. Скажем, этот человек никогда не может завести семью (вспомним героя Андрея Мягкова из «Иронии судьбы» — у него все было хорошо, пока не доходило до свадьбы, — а потом сознательно или бессознательно он «делал ноги»). Но чего он боится? Ответственности как таковой? Нет. Он боится, что обманет ожидания женщины, или собственные ожидания, или не справится с ответственностью, или… и так далее. Но что он будет испытывать, если не справится с ответственностью? Вину. И именно когда-то внедренное в него чувство вины заставляет его предпринимать противоречивые действия… И страдать от кармических последствий! Нет, сами по себе страхи кармы не вызывают.

И только вина — единственное однозначно неконструктивное чувство во всем этом наборе. Оно внешнее — а эту оценку, поскольку она зависит от других, не изменить подсознательным переосмыслением. И только глубинная неосознанная и необоснованная вина крепнет и крепнет с течением времени! Потому что чем больше мы хотим достичь того, что, как нам внушили, «плохо», или чего, опять же согласно чужим внушениям, «мы недостойны», — тем сильнее становится это чувство вины.

Только пришедшее извне, навязанное нам без соответствия нашему личному опыту чувство вины способно создать в нашем существе истинно безвыходную комбинацию: да, ХОЧЕТСЯ этого, но это ПЛОХО! И чем сильнее хочется, тем сильнее плохо! Стыдно! Так нельзя! Не знаю почему — но плохо! Хочу этого — а потому плохой!

Чувство вины, внедренное извне, создает капкан: что ни сделай, какое поведение ни выбери — все будет плохо. Пока есть чувство вины, хорошего выхода из ситуации нет и быть не может. Чувство вины не предлагает нам разумной альтернативы, оно может предлагать множество вариантов — но все плохие, никуда не годные.

Чувство вины и убеждение «ты плохой» может внедряться в человека при самых разных обстоятельствах. Но для зарождения кармы необходимо, чтобы внедрение данного убеждения совпадало с реальным эпизодом — назовем его корневым, или якорным эпизодом. В описанном выше случае таким эпизодом была сцена с котом. В случае с блондинкой таким эпизодом была сцена, когда подросток смотрел по телевизору на Мэрилин Монро.

Что бывает, когда чувство вины внедряется в человека без привязки к корневому, якорному эпизоду? Например, мама рассказывала ребенку о том, как плохо бить кисок и какие плохие мальчики те, кто это делает, и он сам, если будет это делать, будет тоже очень плохим мальчиком.

Изначально такие разговоры не произведут никакого отрицательного эффекта, так как соответствующего эпизода в жизни ребенка не было и все это не будет отнесено ребенком к себе лично. А вот в дальнейшем… Тут все зависит от времени и случая. Если соответствующий эпизод возникнет в будущем, он может пробудить карму. Но это не обязательно, потому что зависит от многих обстоятельств. Допустим, ребенок встретится вскоре с ситуацией, где он вынужден будет пнуть кота. Если мамин рассказ помнится хорошо и внедряемое ею чувство вины перед котами тоже — карма может возникнуть. То есть мамин рассказ угодил прямо на стартовый эпизод, как ключ в замок. Но если мамины наставления ребенок просто «не взял в голову», то ничего страшного не произойдет. Индукция не была принята всерьез. И слава Богу! Человек избежал капкана.

Гораздо чаще бывает другой вариант событий: ребенку внушали подсознательное чувство вины относительно каких-то поступков, но дальнейшая жизнь наглядно опровергла правоту индукторов. Например, ребенку внушали, что ездить в транспорте без билета плохо. И он долгое время действительно испытывает чувство вины и панически боится контролеров. Но время расставляет все по местам, человек взрослеет и понимает, что проезд без билета не такое уж преступление, да и вообще никакое не преступление. Чувство вины разрушается, кармических событий на его почве не возникает.

Бывает и так, что человеку мощно индуцировали чувство вины — но якорный эпизод в его жизни так и не произошел. То есть человек всю жизнь понимал, что нечто делать невероятно плохо, но за всю свою жизнь ни разу не оказался в ситуации, когда с ним могло произойти нечто подобное. Сами понимаете, что для него такое убеждение само по себе не представляет опасности. Но вот если в следующем воплощении произойдет событие, детально напоминающее запечатленный в структуре души человека «проступок», тогда может инициироваться истинная карма.

Мы рассмотрели случаи, когда чувство вины внедряется до возникновения соответствующего эпизода, и увидели, что это приводит к карме не так часто. Рассмотрим другой случай: что бывает, когда чувство вины индуцируется в человека запоздало относительно эпизода, который был в его прошлом? Может ли это породить карму?

К сожалению, да. Если давно прошедший эпизод для человека жив и волнует его и кто-то из «доброжелателей», напоминая об этом эпизоде, внедряет чувство вины, вот тогда начинаются истинные кармические события. Этот вариант встречается очень часто.

Пример: жил-был человек, жил своей непростой жизнью, и вот однажды ему стало плохо. И поделился он своим состоянием с другим человеком, которого считал умнее, сильнее, авторитетнее, в общем, которому доверял, не зная, что доверяет очередному индуктору. А тот возьми и заяви: это тебе плохо за то, что ты в пятьдесят втором году на тротуар плюнул! И готово — у человека есть внедренное чувство вины. Если таковая индукция произведена однократно, то карма возникает «стертая», легкая для удаления, а кармические эпизоды, ею порождаемые, слабо выражены и быстро проходят. Гораздо хуже, если индуктор заинтересован в том, чтобы удержать этого человека в своей власти. Теперь он может играть на его чувстве вины и манипулировать им в своих интересах, всячески управлять им. Вот это уже гораздо опаснее! Человек открывается для управления другим, нарабатывает карму уже в сильном варианте, которая может перейти в следующее воплощение. Человеку плохо и становится все хуже — и если он вовремя не спохватится, лучше не станет.

Постоянное чувство вины может поддерживаться в человеке и энергоинформационным паразитом — эгрегором, и многочисленными «духовными наставниками». Это может длиться очень и очень долго. Бывает, что человек самостоятельно возвращается к реальности, осознав, что реальная жизнь никак не соответствует индуцируемым в него со стороны чувствам. Например, человеку долго внушают, что он умрет или лишится всех материальных благ, если не будет выполнять каких-то правил. У человека под воздействием этого внушения могут начаться события, очень похожие на карму. Но, допустим, он собрался с силами и отважился не выполнить навязываемые ему правила. И… ничего страшного не произошло. Он не умер и имущества не лишился. И понял наконец, что его просто обманывали. Тогда человек легко вырывается из-под власти эгрегора или «духовного наставника». К сожалению, часто такое освобождение происходит уже на закате жизни…

Но бывает и хуже. Примерно процентов пятнадцать-двадцать людей «повисают» на этом чувстве вины. Они начинают строить вокруг него свою жизнь. Вам, наверное, знакомы персонажи вроде желчных озлобленных старушек. Как правило, в их жизни вообще ничего не было. Ни хорошего, ни плохого. В них было только внедренное чувство вины и стремление нести эту вину дальше. Поучать других. Это социально опасно, так как они становятся теми самыми индукторами. Для них самих это безвредно, более того, может быть даже и полезно, потому что они являются своеобразными «солдатами передовой линии эгрегора», получающими усиленный энергетический паек — в этой жизни. А в следующей жизни, как вы сами понимаете, они могут родиться с таким кармическим букетом… не приведи Господь.

Подведем итог. Мы с вами вместе убедились, что к карме может приводить только чувство вины, чувство «я плохой, я недостойный, я стремлюсь к чему-то недостойному», причем не прочувствованное самостоятельно, но только внедренное извне. Это — причина, под какой бы маской она ни скрывалась. Ведь на поверхность сознания человека может всплывать страх, отвращение, неконтролируемые страсти, неуверенность в себе… да все что угодно! Но если такие чувства приводят к кармическим событиям, то в основании фундамента снова обнаружится неискореняемое рациональными способами, неуловимое и скрытое напластованиями нашего разума чувство вины.

Исследование наше с вами, если вы заметили, выявило два вида кармических событий.

Первый вид: карма, возникшая вследствие чувства вины, индуцированного в нас в момент якорного эпизода (или унаследованного из прошлого воплощения, где оно тоже было индуцировано в момент якорного эпизода). В этом случае мы чаще всего не улавливаем момент индукции, не осознаем, что происходит, — и чувство вины попадает, минуя сознание, прямиком в подсознание. Эта карма удерживается в человеке без повторных индукций. Такая карма достаточно сложна для удаления, так как удалить то, чего не помнишь, трудно.

Назовем эту карму истинной, потому что она очень глубоко вросла в сознание человека и стала его частью.

Второй вид: разновидность кармических событий, которые возникают вследствие чувства вины, индуцированного запоздало (когда якорный эпизод давно прошел и частично забыт), или индуцированного без реального эпизода (так сказать, впрок). Такая индукция либо не вызывает кармы вообще, либо вызывает ее стертые варианты. Эти стертые варианты кармы довольно просты для удаления, потому что человек легко замечает несоответствие между индуцированными чувствами и реальностью. Такая карма не удерживается в человеке без повторных индукций со стороны индуктора или энергоинформационного паразита, хотя и она вполне в состоянии испортить жизнь. Опасность этой разновидности кармы в том, что она, во-первых, открывает человека для управления со стороны других людей, а во-вторых, может стать причиной кармы в следующем воплощении.

--------------------------------------------------------------------------------

Рис. 7. Причина кармы: чувство вины. Чем сильнее сознательное желание, тем отчаяннее подсознательное отвращение человека от его достижения

--------------------------------------------------------------------------------

Эту карму назовем ложной, потому что она еще не вросла в человека и остается чужой для его сознания.

Обратите особое внимание: в обоих вариантах кармы жертва ни в чем не виновата — ни перед собой, ни перед другими. Есть проблема — но нет вины. Как называется такое состояние, когда есть проблема, но нет вины? Правильно, это состояние — болезнь. Карма — это болезнь, и ее надо лечить. И виниться не в чем, и делать это ни к чему — а вместо этого нужно лишь узнать, как с этими вариантами кармы бороться.

О лечении кармы мы поговорим в следующей главе. А пока сделаем выводы.

Карма в современном значении этого слова вызывается в человеке только чужим, унаследованным или внедренным в него чувством вины.

Карма бывает истинной — составляющей частью глубинных слоев человеческого существа. Она сохраняется в нем без повторных индукций.

Карма бывает ложной — лежащей на поверхности человеческой сущности. Она удерживается в человеке только за счет повторных индукций.

Глава 3
Карма — это болезнь, которую нужно лечить
Итак, карма — это болезнь. Поэтому надо сразу же отбросить от себя все мысли о том, что вы виноваты, подцепив карму. Вины здесь нет ничьей — ведь не чувствуем же мы вины, подхватив какую-нибудь простуду. При чем здесь вина — есть простуда, и ее нужно лечить, вот и все. Не ходить же всю жизнь с хлюпающим носом. Это неприятно, да и унизительно.

Вот и карма — вещь неприятная и унизительная. Ни одно желание не сбывается, то, чего хочешь хочешь, не дается в руки, жизнь тратится впустую, как ты ни пытаешься ее наладить, а знакомые за глаза начинают называть тебя неудачником… Да что же это такое, все потому, что ты такой плохой? Ни в коем случае! Не потому, что плохой, а потому, что болен. А раз болен — надо лечить, только и всего.

И вот здесь многие пасуют. Ах, как не хочется лечиться — это неприятно, лекарства горькие, скальпель хирурга такой острый! Гораздо легче дать себе успокоительное, ввергнуть себя в легкий наркоз, уколоть новокаина — а там, глядишь, как-нибудь само авось рассосется…

Не рассосется. Это — самообман. Думать, что рассосется само, могут только слабые духом, а потому обреченные. Пока вы забиваете немереными дозами анальгина боль в зубе, глядишь — уже и глаз заплыл, и щека раздулась до гигантских размеров. Пока вы ублажаете себя мыслями, что все не так страшно, что надо потерпеть, потому что это вас Высшие силы испытывают, — глядишь, а жизнь прошла, а вы и не жили для себя, все для других старались, в жертву себя приносили, а толку что? Такой подход смерти подобен.

Такой же самообман — прибегать в деле избавления от кармы к чужой помощи. Сейчас много «специалистов», которые вас и продиагностируют, и дадут самых сладких приятных лекарств. И вы будете им весь век благодарны за сладкие таблетки, вы будете говорить: «Ах, как мне нравится это лекарство». А потом опомнитесь, поймете, что истинную помощь можно получить только от себя самого, — но поезд уже ушел.

Поэтому давайте не будем тянуть и откладывать и тешить себя иллюзиями и самообманом. Наш поезд еще не ушел. Горькую таблетку принять еще не поздно — горькую, но зато надежно исцеляющую. Только мужество и знание помогут вам исцелиться.

А у вас, конечно, есть для этого и силы, и навыки.

А прежде чем лечить болезнь, давайте изучим ее симптомы досконально — чтобы ненароком не ошибиться в диагнозе. Мы должны знать о болезни все — и все ее проявления, и все показания и противопоказания к лечению. Только тогда лечение будет успешным.

Итак, что у нас там с картиной болезни?

Жизнь человека с кармой
Внутреннее, неосознаваемое чувство вины, которое разрушает жизнь миллионов людей… Причина кармы, которую многие из нас получают еще в детстве. Причем от самых родных людей — от любящих и безмерно любимых родителей.
Но — стоп. Вот здесь нас подстерегает опасность. Мы уже поняли, что мы не виноваты в том, что подцепили карму. И вот тут так велик соблазн задаться извечным вопросом «Кто виноват?» и с гневом и обидой ответить: «Они! Они! Конечно, они! Кто же еще! Родители!!!»

Еще раз стоп. Разберемся. Во-первых, вопрос «Кто виноват?» надо вообще исключить из своего лексикона. Перед Богом виноватых нет, и об этом мы еще будем говорить подробно.

Во-вторых, если вы до сих пор вините родителей, значит, вы все еще так и не повзрослели. Только маленький ребенок может настолько зависеть от родителей, что винит их в своих неудачах.

Запомните: с того момента, как карма внедрена в вас, она стала вашей, и только вашей проблемой. Ни родители, ни кто-либо другой не избавят вас от нее. Это можете сделать только вы сами. Бесполезно убеждать маму с папой, что они должны изменить свое отношение к вам, чтобы вам стало легче жить. Если даже они это сделают, легче вам не станет, потому что это изменятся они, а не вы — а ваша карма так при вас и останется. Поэтому не надо убеждать родителей измениться — это их личное дело, и если они даже изменятся (что вряд ли), то вам от этого не будет ни жарко ни холодно. Карма стала частью вас, частью вашей жизни — эта жизнь ваша, и только ваша, и никто не может ее изменить, кроме вас самих.

Взрослый человек — это тот, кто может понять, что родители больше не ответственны за мои проблемы и только я сам могу их решить.

Но почему, скажете вы, кармы нет ни у моих друзей, ни у соседей — а у меня есть? Что, я хуже?

Ни в коем случае. Как вы уже поняли, эпитеты «плохой-хороший» здесь вообще ни при чем.

А что же «при чем»?

Каждый из нас встречался в жизни с полными, казалось бы, клиническими идиотами или непробиваемыми «дубарями», у которых в жизни все отлично, никакой кармы! Процветают они безо всяких проблем, из любой ситуации сухими из воды выходят! В чем дело? Разве они такие «хорошие», что достойны всех жизненных благ?

А вот рядом с нами другие — умные, тонкие, интеллигентные, достойнейшие из достойных, у которых все — из рук вон плохо. Именно достойные проигрывают в жизни по всем статьям! Везде у них что-то не ладится — и в личной жизни, и на работе, и в отношениях с окружающими, и с собственными детьми, и со здоровьем не все в порядке…

Спрашивается — почему? Да потому что к простейшим и примитивнейшим существам, к «клиническим идиотам» и «дубарям» чувство вины просто не пристает — отскакивает как от стенки горох. Эти недалекие, не слишком умные, не имеющие никаких моральных устоев и слыхом не слыхивавшие о совести люди защищены непробиваемым панцирем от любых индукций. Да они просто плюют на всех тех, кто их хоть в чем-то пытается устыдить, — вот чувство вины к ним и не пристает, как шкварки не пристают к тефлону!

Иное дело — люди тонкие, умные, чувствительные. Чем тоньше и чувствительнее человек, тем легче внедрить в него чувство вины. Тем легче породить в нем карму. И соответственно, именно таким людям не достается в жизни лакомого куска — они в глубине души считают себя этого куска недостойными. «А пряников сладких всегда не хватает на всех…» И не хватает их, сами понимаете, тому, кто сам в глубине души считает себя плохим и виноватым.

Итак, карма прежде всего опасна для людей тонкой организации.

И вот умнейший, тонкий, прекрасный, интеллигентный человек спотыкается на каждом шагу.

Хочет он сделать дома ремонт — и, естественно, разводит грязь, без чего ремонта не бывает. И тут всплывает в подсознании чувство вины из-за того, что когда-то в детстве он пытался разводить дождевых червей под кроватью, а мама сказала, что он плохой, потому что развел грязь. «Плохой! Развел грязь!» — кричит подсознание взрослому уже человеку — и нет у него сил продолжать ремонт, потому что получится еще больше грязи, но и убрать грязь он не может, потому что это будет означать прекратить ремонт. Взглянет он на кучу штукатурки — и станет у него на душе так погано, что он тут же усядется с пивом к телевизору. Вряд ли такой ремонт будет закончен в ближайшие год-два…

Хочет женщина жить в мире с мужем, но он зарабатывает немного, а ее подсознание точит убеждение: «Только плохая женщина не может от мужа даже шубы добиться», — и начинаются скандалы.

Хочет мужчина быть хорошим мужем, а в подсознании стучится: «Плохой мужик тот, кто сидит под каблуком жены», — и вот он ищет повод вырваться из дома, начинает ездить на рыбалку, которую терпеть не может, от тоски глушит там водку… Кстати, алкоголизм — не что иное, как попытка утопить в водке чувство вины. Но это — смерти подобно, так как до конца утопить чувство вины в водке можно только вместе с собой…

В общем, страшная вещь — чувство вины, чувство «я плохой». Разрушает оно всю жизнь, все устои человека. Я плохой — а потому я неудачник, мало зарабатываю, не могу удержать женщину, женился не на той, у нормального мужика жена была бы лучше… Это замкнутый круг. Без устранения чувства вины, без избавления от чувства «я плохой» не вырваться из него.

Пример из жизни некоего И. из Москвы. Занимается торговлей. Все, казалось бы, прекрасно — отличная семья, жена и ребенок, крепкое хозяйство, свой дом, машина. Жена — чудесная женщина, милая, добрая, ну не Клаудиа Шиффер, но чем богаты, тем и рады. Все гармонично, все хорошо. Но… Просыпается вдруг у мужика внутреннее чувство вины, и реализуется оно в мысли о том, что только плохой мужик не имеет любовниц. И вот он, не долго думая, пытается завести связи на стороне. Вовсе не потому, что он такой уж любвеобильный или жена ему разонравилась, — нет, ничего подобного. Жену любит, на других его особенно не тянет. Но позарез требуется ему самоутвердиться с посторонними женщинами.

Естественно, посторонние женщины чувствовали, что он с ними только ради самоутверждения. А потому завести нормальную подругу ему так и не удалось. От этого появилось раздражение, которое начало выплескиваться на жену. Внутреннее чувство вины, чувство «я плохой мужик» начало требовать поисков виноватого вовне. И вот объект найден — жена. «Я плохой мужик, и это из-за тебя, зараза!» Семья распалась.

Люди с подспудным чувством вины обречены на неудачу в любой профессии. Они не могут сделать карьеру. Такой человек, может, и хочет стать лидером, заработать деньги, принести успех и доход фирме и себе… Но вот тут он начинает подрываться на своих внутренних минах — причем даже не осознавая этого. «Я не могу выделяться, потому что это плохо — идти по головам», «Я не могу руководить, потому что очень плохо быть тираном», «Я не могу больше зарабатывать, потому что плохо быть жадным», «Я не могу хорошо работать на эту фирму, потому что плохо, когда на мне наживаются». Это, все, конечно, голоса подсознания — потому что сознание-то как раз очень хочет и выделиться, и руководить, и зарабатывать… Но ничего не получается.

Другой пример. Опять же Москва, некто У. Самостоятельное дело, жена, ребенок, запросы вполне столичные (даже слишком). Все шло хорошо. Жизнь потребовала от него увеличения оборотов — и такая возможность представилась. Нужно было только войти в дело одного из благотворительных фондов. Но вы понимаете, что благотворительные фонды в нашей стране очень желают получить с партнеров некую благотворительность в свою пользу. У. это знал — как знал он и то, что его выгода будет все равно неизмеримо больше расходов. Но… Дело в том, что воспитан он был в специфической среде. В среде, которая сформировала у него очень своеобразный комплекс вины: «Ты плохой, ты не хитрый, если на тебе наживаются другие».

И все. В дело с благотворительным фондом он не вошел, чтобы не стать «плохим, на котором наживаются другие». Вместо этого он вложил огромную сумму денег совсем не так, как следовало… Подсознание сыграло с ним злую шутку — воткнуло его в ситуацию, в которую даже трехлетний ребенок не попал бы, поняв, что деньги будут потеряны! В итоге огромная сумма была, таки потеряна. Появились бешеные долги. Вернуться к самостоятельному делу он уже не смог. На этой почве распалась семья. Начал новое дело с женщиной, на которой женился (опять же для того, чтобы она на нем «не наживалась»). Сейчас он живет с ней дай Бог на десятую долю прежнего дохода — но зато «хороший, никто на нем не наживается». Стоило все это проделывать со своей жизнью, чтобы ублажить подспудное чувство вины? Наверное, нет.

Вы замечали, что с деньгами у наших с вами соотечественников и вовсе особые отношения? Знаете, почему в нашей стране у большинства людей плохо с деньгами? Да потому что с детства в подсознание вбито: «Богатые — плохие, а бедные — хорошие, много денег имеют только очень плохие капиталисты, поэтому иметь много денег — плохо!»

А сколько людей вроде бы и зарабатывают хорошо, и имеют много денег, но при этом никак не могут избавиться от глухого ощущения: «Раз я богатый — значит, мерзавец». Корни — все там же, в счастливом социалистическом детстве! И конечно, такой человек не сможет удержать большую сумму денег, разорится рано или поздно…

Здоровье — еще одна очень привлекательная мишень для чувства вины. Дело в том, что если человек чувствует себя виноватым, то он подсознательно ищет наказания. Вспомните, например, как вы в детстве опрокинули аквариум или сделали еще что-то «страшное». По всей квартире вода, и рыбки погибли… И вот вы томитесь — скорее бы уже пришла мама и всыпала по первое число. И тогда все кончится, страх пройдет и сразу полегчает.

А если наказывать некому и не за что? А если никто не накажет, то, значит, и облегчения не придет? И вот продолжается это тягостное состояние вины без наказания. А облегчения в виде наказания все хочется, а наказания все нет… И тогда организм начинает наказывать сам себя. Чувство вины обрушивается на человека в виде внутренней агрессии — агрессии на себя же самого. И вот — язвы, дисфункции, астма, бронхоспазм, импотенция… А дальше все серьезнее и серьезнее.

И Высшие силы тут совершенно ни при чем. Не они наказывают вас болезнями — вы сами себя наказываете. И последствия могут быть самыми печальными.

Вот пример. Жила-была одна очаровательная женщина. Выросла она в одном из столичных республиканских городов бывшего СССР, выросла в чудесной семье — добрые интеллигентные родители. Но…из сосланных, из дворян. Все мы понимаем, что эта ссылка не могла не отразиться на психике членов семьи. Неизбывная гордость, обида, ненависть к «быдлу», к «совкам», к коммунистической психологии. И отсюда — подспудное нежелание жить и растить детей в стране, в которой нет места разуму и чести.

У нашей очаровательной женщины все сначала, казалось бы, шло неплохо. Вышла замуж удачно, по любви. Но… не за дворянина. Дворян в качестве мужа и отца будущего ребенка как-то все не подворачивалось. Первая беременность заканчивается выкидышем. Здоровье резко ухудшается. Атмосфера в молодой семье — тоже. В итоге вторая беременность заканчивается абортом из-за конфликта в семье. Третья беременность — внематочная. Затем долго вообще ничего. Четвертая беременность — угроза выкидыша и длительное пребывание в больнице. Но тут все же повезло — ребенок родился. Правда, нельзя сказать, что родился он очень здоровым.

В чем причина? Причина во внутреннем чувстве вины, внушенном родителями: «Я плохая, раз якшаюсь с быдлом, хочу ребенка от красной сволочи». Как только женщина избавилась от чувства вины и ненависти к самой себе и будущему ребенку (тут помог один из преподавателей нашей Школы, спасибо ему) — наступила новая беременность, прошедшая безо всяких осложнений, и родился абсолютно здоровый младенец.

Бывают случаи куда более грустные и безнадежные. Однако мы не будем заниматься созданием «романа ужасов». Наша цель — исследование, и очень важно, чтобы вы осознали сам факт разрушительного влияния чувства вины на здоровье. Избавление от чувства вины излечивает даже в, казалось бы, безнадежных случаях

Итак, дом, семья, работа, достаток, здоровье, дети — все кладется носителями вины на ее алтарь. Теперь нам нужно перейти к конкретным признакам кармических событий, чтобы не ошибиться в постановке диагноза.

Вывод, который можно пока сделать, только один: карма способна разрушить жизнь человека на любом из ее направлений.

Признаки кармы
Мы уже знаем, что карма проявляется в виде череды неприятных однотипных событий. Чтобы быть точными в диагностике, мы должны определить, какие события по своим признакам могут относиться к кармическим, а какие нет. Для этого перечислим с наивозможной точностью все признаки кармических событий.
Признак 1. Кармические события нам неприятны
Обратите внимание — они не просто «плохие», или «странные», или «непонятные», а именно неприятные, то есть вызывают у нас конкретные неприятные ощущения. Мы можем считать события объективно плохими, они могут даже быть объективно плохими — но не вызывать у нас неприятных ощущений: например, у нас сделки срываются и предприятия прогорают один за другим, а нам хоть бы что, никак это нас «не колышет». Так вот, такие события не имеют отношения к карме (в этом случае стоило бы поискать причину, которая толкает человека на подсознательно незначимые дела — вот тут-то болезненный очаг и найдется). Очень важно понять эту разницу: кармические события непременно вызывают целый эмоциональный букет неприятных ощущений: боль, грусть, тоска, тягостное состояние, разочарованность… Собственно говоря, мы и о карме-то задумываемся только потому, что нам становится плохо.

Дата добавления: 2014-12-12 | Просмотры: 1078 | Нарушение авторских прав