АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Самобытен

(не имеет внешней причины

Своего бытия)

Люди

полностью

зависимы от Бога

Рис. 2.1 Мы зависим от Бога

Осознавая свою всеобъемлющую потребность в Боге, мы лучше поймем, с какими чувствами обращаться к Нему в молитве. Псалом 122 говорит:

Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы – на руку госпожи ее, так очи наши – к Господу, Богу нашему, доколе помилует нас (Пс. 122:2)

В этом отрывке молитва сравнивается с отношениями господина и слуги. Сегодня подобный образ создает ощущение вопиющей несправедливости. Однако во времена Ветхого Завета хозяева и слуги далеко не всегда были недругами. По сути, нанимая своих неимущих соседей в слуги, состоятельные израильтяне проявляли великодушие. В подобных случаях щедрость одних спасала других от голодной смерти. И мы нуждаемся в Божьей помощи и заботе, как Его слуги. Лишь Его рука оберегает нас и спасает от вечной смерти. Он достоин нашего послушания за Свои благодеяния. Можно видеть в Боге и любящего отца, и могущественного правителя, и праведного судью... Однако строить свое представление о Нем нужно на понимании того, что мы - Его неимущие слуги. Только сознавая свою полную зависимость от Создателя, мы будем обращаться к Нему с должным почтением.

Наше положение неимущего слуги открывает нам глаза и на то, как важно выделять для молитвы время. Многие христиане жалуются на чрезмерную занятость. Беседовать с Богом нам некогда. Мы все делаем в спешке – работаем сверхурочно, водим детей в школу и на всевозможные занятия, торопимся в церковь и принимаем гостей. К несчастью мы постепенно начинаем жить так, словно Бог нам и не нужен.

Многие, в конце концов, понимают бессмысленность такого образа жизни. Но нередко это происходит лишь тогда, когда неподвластные человеку обстоятельства все их усилия сводят к нулю. Те, кто упорно трудился, устремляясь к вершинам профессии, узнают, что неизлечимо больны. Родители, положившие все силы на воспитание детей, видят, что их чада пренебрегли всем, чему их учили. Пережив подобные трагедии, христиане, наконец, осознают, как нуждаются в Боге, и начинают последовательно выделять время для молитвы. К несчастью, такое понимание нередко приходит лишь после больших страданий.

Однажды я беседовал с пожилой женщиной, которую люди в церкви часто просили помолиться за их нужды. Этому служению она отдавала большую часть времени. Когда я спросил ее, как она обрела такую преданность молитве, со слезами на глазах женщина поведала мне свою историю. Рано оставшись вдовой с маленьким сыном на руках, она всю свою жизнь положила на то, чтобы воспитать его прекрасным христианином. Она читала книги по воспитанию; определила его в лучшую школу; не жалела для него ни времени, ни сил. «Однако,» - признала она, - «я почти за него не молилась». Ее история закончилась трагически. Измученный постоянными неудачами, ее двадцатипятилетний сын покончил с собой. «Только тогда,» - сказала она, - «я поняла, что слишком надеялась на себя и не полагалась на Бога». Именно поэтому она теперь посвящает себя молитвенному служению. Осознав беспомощность всякого творения, эта женщина обратилась к Всемогущему Творцу.

Подобные трагические истории свидетельствуют о том, как важно полагаться не на свои слабые силы, а обращаться к Богу. Он наш Владыка; наши судьбы - в Его руках. Вот почему приходить к Богу в молитве – насущная необходимость для каждого христианина.

Когда мы сознаем свою зависимость от Бога, это помогает нам не воспринимать молитву как просто религиозный обряд. Нередко пасторы и наставники пытаются побудить верующих к молитве, представляя ее актом послушания Богу. Безусловно, молитва – наш христианский долг. Апостол Павел учит молиться непрестанно (1 Фесс. 5:17). Но чрезмерный акцент на обязанность молиться иногда приводит к тому, что христиане молятся меньше.

Этот принцип действует и в человеческих отношениях. Во время отпуска мы встречаемся со старым другом и обещаем в течение года регулярно ему писать. Но незаметно проходит несколько месяцев, а мы так и не написали. И чем дальше мы откладываем, тем труднее становится сесть за письмо. Год почти миновал, а нам уже и ручку брать не хочется. Так и с молитвой: видя в ней только долг, мы начинаем испытывать чувство вины за то, что не молились. А это чувство делает беседу с Богом еще более затруднительной.

Чтобы выбраться из замкнутого круга, нужно перестать видеть в молитве только обязанность, и рассматривать ее как жизненно важную потребность и привилегию. В конечном итоге, любая молитва зиждется на доверии к Богу и отражает зависимость от Него. В прошении мы рассказываем Ему о своих нуждах. Молитвы покаяния свидетельствуют о вере в Его милость и прощение. В ходатайственных молитвах мы открываем Ему нужды других людей. Благодарственные молитвы показывают, что Господь даровал нам благословение. Если мы размышляем о своей безмерной зависимости от Бога, то молитва перестает быть просто обязанностью; она становится знаком доверия к Тому, кто печется о наших нуждах, и благодарности за Его желание слушать нас.

Изменив свое понимание молитвы, мы вычеркнем ее из списка нудных повседневных дел и оценим ее по достоинству – как привилегию беседовать с Творцом вселенной и насущный аспект продуктивной жизни. Мы находимся в положении неимущего слуги, и осознание своей зависимости от Владыки Вселенной - есть твердое основание плодотворной молитвы.

Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 526 | Нарушение авторских прав