АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Преклонив колени и воздевая руки

В последние годы язык тела и жестов стал объектом пристального внимания науки. Исследования показывают, что люди общаются друг другом не только словами, важную роль в нашем общении играет выражение лица, жесты, положение тела и других движения. Консультантов и психологов учат замечать сигналы, которые посылает тело человека. Нередко поза сидящего, то, как сложены его руки и куда направлен взгляд, сообщает информацию, которую человек никогда не высказал бы словами. Язык тела играет важную роль и в общении с Богом. Обратим внимание на еще два значительных его аспекта: коленопреклоненная молитва и молитва с воздеванием рук.

В древнем мире коленопреклоненная поза не вызывала удивления. Люди низкого звания должны были склоняться в присутствии вельмож и царей. Преклонить колено и склонить голову было принято в знак смирения и почтения к человеку более высокого звания. Все знали, что отказ соблюсти эту традицию означал бунт и высшую степень неповиновения.

Склоняться перед вышестоящими было в древности широко распространенным обычаем, и совсем неудивительно, что Библия подчеркивает, насколько важно подобное положение тела в молитве и поклонении Богу. Он – наш Верховный Правитель и Творец, а мы – Его смиренные создания и слуги. Нам не подобает приходить пред лице Его горделиво и с вызывающим видом. Нам следует помнить о благоговении и смирении. Вот почему мы читаем в церкви знакомый призыв:

Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа,

Творца нашего (Пс. 94:6)

Богослужение в этом отрывке непосредственно связано с преклонением колен перед Богом. Почему? Потому что вовремя богослужения мы стремимся почтить Бога.ъ

Обратите внимание, как молится Соломон при освящении храма:

Ибо Соломон сделал медный амвон, длиною в пять локтей, а вышиною в три локтя, и поставил его среди двора; и стал на нем, и преклонил колена впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу (2 Пар. 6:13)

Ясное упоминание о коленопреклоненной позе молящегося находим мы и в псалме 43:2б:

Ибо душа наша унижена до празха, утроба наша прильнула к земле.

В древности верующие сознавали свое истинное положение и обращались к Богу в коленопреклоненной молитве. Они помнили, что Он их Творец, что они грешники, и приносили свои прошения к Его престолу, смиренно склоняясь перед своим Владыкой.

Пример пророка Даниила яркое свидетельство тому, как важно преклонять колени перед Богом. Политические враги пророка убедили царя Дария подписать указ, объявлявший, что молиться можно только самому царю (см. Дан. 6:1-9). Пророк легко мог скрыть от людей, что он по-прежнему молиться Богу. Он мог молиться молча, в сердце своем, идя по улице или сидя дома. Но пророк поступил иначе. По своему обыкновению он молился коленопреклоненно.

Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колена и молился Богу и славословил Его, как это делал он и прежде того (Дан. 6:10)

Пророк был настолько убежден в том, что пред Богом нужно в смирении склоняться, что продолжал молиться коленопреклоненно даже с риском для жизни.

Примеры из Писания обнажают ошибочность современной практики. Во многих христианских церквах и организациях крайне редко, - если вообще когда-либо, - призывают преклонить в молитве колена. Такое пренебрежение к библейской практике часто лишь негативный отклик на литургические формы, которые требуют коленопреклоненной молитвы. Однако нужно быть осторожным в оценке традиции, в которой многие видят лишь пустой ритуал. Преклонять колени и склонять голову в молитве указывает нам Библия. Это напоминает нам о смирении и почтении к Всевластному Владыке, производит в наших сердцах эти чувства и помогает выразить их Ему.

Однажды я поехал навестить пастора, которого считали прекрасным наставником и проповедником. Некоторое время мы провели в беседе о том, как я обратился ко Христу, и как это изменило мою жизнь. Затем, когда наш разговор подошел к концу, он пригласил меня вместе помолиться. К моему великому изумлению он поднялся с кресла, подошел к моему стулу и стал возле него на колени, склонившись лицом к полу. В первую минуту я растерялся, но потом присоединился к нему. У этого человека было немало причин для самоуверенности, однако он являл смирение и почтение, преклонив перед Богом колена. Его пример навсегда запечатлелся в моей памяти. И всякий раз, когда возникает искушение легкомысленно отнестись к молитве, я вспоминаю этого пастора. Склоняя в молитве колени, мы являем Богу почтение и преданность, невыразимые никакими словами. Христианам необходимо использовать этот библейский образец молитвы постоянно.

Еще один важный элемент молитвенного общения - воздевание рук. Мы уже видели, что Соломон в коленопреклоненной молитве воздевал руки к небу (2 Пар. 6:13). Не только Ветхий, но и Новый Завет велит верующим прибегать к такой молитве:

Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения (1Тим. 2:8).

Для многих христиан эта молитвенная практика совершенно непонятна. Что хотели верующие прошлого передать в молитве, воздевая руки?

С одной стороны, псалмы указывают, что воздевая руки к Богу, можно выразить особую радость. В Пс. 62:4-5 читаем:

Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя,

Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои.

Обратите внимание, сколько волнения и счастья в этих строках. Благословение Божье безмерно обрадовало псалмопевца, - милость Творца лучше самой жизни, - говорит он, объявляет, выражая свою радость, что восхвалит Бога (ст. 4), прославит Его (ст. 5) и вознесет руки во имя Его (ст. 5). Такие примеры повсюду встречаются в псалмах. Вот псалом 134:2:

Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.

Псалмопевец выражал Творцу свою радость и хвалу, воздевая к Нему руки. Словно благодарение – это дар Богу, который он возносит к небесам. Признательность за благословение побуждает нас к молитве и дает нам слова, но мы можем проявить ее и при помощи тела, воздевая к Богу руки.

С другой сторону, такая форма молитвенного общения помогает выразить и острую нужду. Как сказал псалмопевец:

К Тебе, Господи, взываю: твердыня моя! не будь безмолвен для меня,

чтобы при безмолвии Твоем я не уподобился нисходящим в могилу.

Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе,

когда я поднимаю руки мои к святому храму Твоему (Пс. 27:1-2).

Эти строки свидетельствуют о том, что их автор особенно нуждается в Божьей помощи. Если Бог не ответит на его мольбу, он вскоре уподобится умершему (ст. 1). Вот поэтому он молит о милости и взывает к Богу, поднимая руки к месту присутствия Божьего (ст.2).

Сходную картину рисует и псалом 142:6-7:

Простираю к Тебе руки мои; душа моя к Тебе, как жаждущая земля.

Скоро услышь меня, Господи; дух мой изнемогает.

Душа псалмопевца жаждет милости, как иссохшая земля ждет воды. Как проявляет он свои чувства? Не только словами. Он взывает о сострадании, поднимая руки к Богу. Воздетые к небу руки могут быть не только символом радости, но и призывом о помощи. Мы простираем руки к небесам в надежде, что Бог снова наполнит их обильными благословениями.

Зная о том, что коленопреклоненная молитва и воздевание рук – библейские формы молитвы, необходимо переосмыслить нашу молитвенную жизнь. Поскольку многие церкви и христианские организации пренебрегли этими формами молитвы, нужно способствовать их возвращению в молитвенную практику. Однако делать это следует с осторожностью. Когда во время общего собрания небольшая группа верующих с энтузиазмом поднимает руки и опускается на колени, это может вызвать у остальных смущение и разногласия. Так можно, имея благие намерения, нарушить порядок богослужения и создать в церкви проблемы.

Если, преклоняя колена и поднимая руки на богослужении, мы нарушаем его ход, то эти формы общения с Богом стоит ограничить временем личной молитвы. Но в личной молитве следует использовать их без колебаний. На богослужении мы призваны заботиться не только о своем назидании, но и о нуждах всего Тела Христова. Не следует практиковать публично те духовные упражения, которые приносят пользу лишь немногим. Так же не следует употреблять свою свободу во зло и мешать другим верующим поклоняться Богу. Из уважения к своим братьсям и сестрам во Христе нужно помнить слова апостола Павла:

Все сие да будет к назиданию (церкви) (1 Кор. 14:26)

В любом случае, верующим не должно пренебрегать этими формами общения с Господом. Бог определил, что иногда необходимо преклонять колени и воздевать в молитве руки. Когда мы склоняемся перед Богом – мы выражаем смирение и почтение к Нему. А поднимая руки, мы выказываем свою радость или острую нужду в помощи. Это важные аспекты молитвы. Сделав их частью своей молитвенной практики, вы обнаружите, что ваше общение с Богом стало более плодотворным (см. рис. 13.2)

Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 970 | Нарушение авторских прав