 |
|
АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология |
КУТНОГОРСКОГО ДЕКРЕТА
Пражский университет, подобно другим европейским университетам, пользовался правом самоуправления. Все его студенты и профессора, принадлежавшие к одной национальности, объединялись в так называемые «нации». Каждая такая «нация» при выборах административных органов, в том числе и ректора университета, при создании экзаменационных комиссий и т. д. имела по одному голосу. Но так как из четырех «наций» Пражского университета три было немецких (саксонская, баварская и так называемая «польская», где большинство принадлежало также немцам-тевтонам) и лишь одна чешская, то вполне понятно, что самоуправление в университете осуществлялось немцами. Это привело к решительному протесту чешской интеллигенции, потребовавшей от чешского короля Вацлава IV покончить с засильем немцев в Пражском университете. В итоге долгой и упорной борьбы чешской оппозиции в университете был издан Кутногорский декрет (1409 г.), твердо установивший, чтобы впредь во всех университетских делах – при выборах общеуниверситетских органов и решении важных университетских вопросов чехи имели три голоса, а немцы – один. Это вызвало недовольство немецких профессоров, и они оставили Пражский университет. Ректором его стал Ян Гус. ... Во-первых, то, что король Вацлав имеет правительственную власть в Чешском королевстве и Пражском университете, прежде всего и главным образом в установлении порядков, а для сохранения лучшего порядка в университете имеет власть принимать и увольнять как чехов, так и иностранцев, но непременно с условием заботиться более всего о чехах. Во-вторых, король Вацлав имел полное право даровать и действительно даровал обывателям своего королевства в Пражском университете три голоса, чем оказал им предпочтение перед чуждыми народностями, которых в эдикте он называет общим именем тевтонов, потому что иностранцы твердо объединились между собой (под тевтонским знаменем). В-третьих, совершенно неосновательно чужеземцы ропщут против вышеозначенного королевского эдикта, не желая в то же время повиноваться его королевскому величеству господину королю, наивысшему лицу в Чешском королевстве... В-четвертых, обыватели Чешского королевства настоящие чехи – как светские, так и духовные лица – в силу королевского дара (эдикта) должны принять, владеть и пользоваться особыми привилегиями в совещаниях и управлении, в занятии первых мест и должностей для успеха и чести самого короля и его королевства... В-пятых, король Вацлав имел полное право дать магистрам и студентам из своего чешского народа преимущество перед магистрами и студентами чужих народностей в советах, судах, экзаменах и во всевозможных суждениях и распоряжениях университета... В-седьмых, чешский народ должен быть первым хозяином в Пражском университете по отношению к чужим народностям... ...Король чешский может и даже должен поставить свой чешский народ во главу, а не в хвост, так, чтобы он всегда был выше и никогда не был ниже. Отсюда следует, что чешский народ... должен быть в чешской земле превознесенным над всеми другими народностями... ...В-восьмых, тевтонский народ, стремясь удержать за собою первенство и свое управление в Пражском университете при помощи права трех голосов против одного голоса, желает стать выше чешского народа, хочет быть вверху, а не внизу, а своим неповиновением повелению короля противится как евангельскому примеру, так и эдикту короля, и потому никоим образом это желание тевтонского народа не может быть уважено... ...Таким образом, если тевтоны хотят, чтобы чехи, живущие в тевтонской земле, не нарушали тевтонского порядка, не присваивали их голосов и привилегий и не стремились стать вверху и во главе, то пусть и они так же относятся к чехам в чешской земле... Чешское колено в своей чешской земле должно спокойно управляться своими законами без помехи со стороны тевтонов, как некогда оно и управлялось...
Хрестоматия по истории средних веков. В 3 т. М., 1950–1953. Т. II. С. 134–139.
Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 557 | Нарушение авторских прав |