АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология
|
ИЗ СТАТЬИ К. ГАВЛИЧЕКА-БОРОВСКОГО
«СЛАВЯНИН И ЧЕХ».
Карел Гавличек-Боровский (1821–1856) – чешский публицист, писатель и критик. Учился на философском факультете Пражского университета. Как активно пишущий журналист много сделал для борьбы с австрийским абсолютизмом. В 1846 г. стал редактором «Пражских новин», а в 1848 г. возглавил первую газету чешских либералов «Народни новины», был избран депутатом имперского сейма. Гавличек считается основателем чешской политической журналистики. В статье «Славянин и чех», опубликованной в газете «Пражске новины» (1846), излагаются содержание, цели и задачи национального движения. Опираясь на опыт, приобретенный им в Польше и в России, Гавличек отрицает идиллическое представление о славянстве, опровергает колларовскую теорию «единого славянского народа», подчеркивая право каждого народа на свое политическое и культурное развитие.
Одновременно с пробуждением национального духа и деятельности во имя высоких идеалов на родине у нас появилась идея славянства… Русских, поляков, иллиров1 и других славян каждый называл своими братьями, радел об их успехах так же, если не больше, как о судьбе своего народа, а самые практичные вынашивали в сердце своем полную убежденность, что со временем все 80 миллионов славян (да еще с теми, что за эти годы прибавятся) будут иметь единый литературный язык, одни и те же симпатии и проч., что называть не полагается, да и нельзя, короче говоря, что все они составят единый народ в том смысле, как, например, французы и др. являются единым народом...
Эта славянская идея широко распространилась и глубоко проникла в жизнь в первую очередь у нас и в Иллирии2, принеся несомненную пользу нам и иллирам. Однако эта популярность как раз и сослужила ей плохую службу, вызвав те издержки и вредные последствия, что подобно шлаку всегда примешиваются в этом мире к любому полезному делу...
Прояснить, насколько возможно, ситуацию, устранить вредные мысли из умов соотечественников, особо же поддерживать полезные, словом, одобрить все положительные стороны славянской идеи, указав на пагубные – вот цель нашей статьи.
В те годы, когда юноша способен мгновенно увлечься – не всегда разумно – новой привлекательной идеей, когда одна, большая часть молодых людей влюбляются в девушек, другая же, меньшая, в идеи, впервые у меня – студента пражского университета – блеснула мысль о великом славянском народе, о братстве, единомыслии различных его племен, о будущем величии его и т. д.; мы повторяли про себя и декламировали во весь голос советы из «Дочери Славы», сами сочиняли (но не публиковали) подобные сонеты, взялись мы за азбуки и грамматики различных славянских наречий, полагая для себя великой честью уметь исполнять две польских, одну русскую и две иллирийских песни. В блаженные годы, почерпнув из книг различные сведения о языках, деяниях и обычаях славянских племен, я твердо решил обойти все эти земли и познакомиться со своими славянскими братьями в их странах. Я узнал Польшу и она не понравилась мне… в суровые морозы трясся в кибитке в Москву, согреваем одним лишь жаром сердечной всеславянской взаимности. Русские морозы и иные русские дела угасили во мне последние искры всеславянской любви; космополитизма у меня и без того никогда не было ни капли, так я и вернулся в Прагу чехом, всего лишь упрямым чехом, да еще с каким-то скрытым предубеждением против имени славянин, от которого теперь на меня, довольно хорошо знакомого с Россией и Польшей, слегка повеяло иронией. – По истечении некоторого времени, когда я уже почти забыл о немалых впечатлениях от путешествия, смирилась во мне кровь и я оказался в состоянии сравнять в своей душе все странные пестрые мысли, ненависть и привязанность и хладнокровно соразмерить результаты, полученные на месте, досадный личный опыт с предшествующим поэтическим воодушевлением. Короче, я сформулировал для себя основные положения, касающиеся славян и чехов, которые я намерен предложить здесь читателям для размышления.
Итак, переходя прямо к делу, я выражаю свое твердое и неопровержимое убеждение, что славяне, а именно русские, поляки, чехи, иллиры и т. д., не являются одним народом… Кому когда-либо приходило в голову говорить о романском либо германском народе? Кому придет на ум называть итальянца братом испанца и француза, либо причислять к одному народу англичанина и немца? Однако же как испанцы, португальцы, французы, итальянцы – романские народы, а немцы, датчане, шведы, норвежцы, голландцы – германские народы, точно так же мы, поляки, иллиры, русские и т. д., являемой славянскими народами, и имя славянин есть и должно всегда оставаться лишь географическим и научным понятием, но отнюдь не символом сердечной симпатии, с которой каждый народ произносит свое имя.
Как не следует быть порядочному человеку космополитом (кто утверждает, что любит всех, на самом деле не любит никого), как смешно было бы признаваться в индоевропейском патриотизме и сочинять о нем восторженные стихи, точно так же, хотя, разумеется, и в меньшей степени, ложен патриотизм всеславянский…
Время и обстоятельства издавна разделили великое множество людей славянского происхождения на четыре существенно отличные друг от друга нации, каждая из которых (исключая иллиров) давно уже является единой самостоятельной нацией и имела либо имеет все необходимое для того, чтобы быть нацией...
Примечания: 1. Так назывались в XVII–XVIII вв. православные, не принявшие унии, славяне в Венгрии, главным образом сербы. В этом смысле со времен Марии Терезии (1740–1780) говорили об иллирийской нации Венгрии. 2. Иллирия – историческая область в северо-западной части Балканского полуострова.
Титова Л. Н. Чешская культура первой половины XIX века. М., 1991. С. 190–192.
Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 681 | Нарушение авторских прав
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 |
|