 |
|
АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология |
Дерзание велико и сомненьем не поколебленоВернемся к нашенским бородавкам — рассмотрим 11ротивобородавочные ноктюрны с точки зрения ДОС. У пяти первых общее — то или иное изображение удаления, имитация операции. В первом варианте, отечественном, это выглядит наиболее простодушно: затянутым узлом нитки бородавка как бы отсекается от тела и уносится вон, и не просто вон, а во всеприемлющую и всеп-реобразующую стихию растительно-животного перегноя... (Аналогия поедания — все к тому же.) Заказчик События получает его убедительную модель и разотождес-твляется с бородавкой как с отбросом своего тела — она не просто удаляется, но, как все природное, завершает свой земной путь, возвращается в первозданность. Результат символического удаления — истинное, настоящее, физическое исчезновение. Тело, послушное ДОС, делает все так, будто бородавка уже не часть его, а какой-нибудь омертвевший волосок или роговой слой кожи, который сбрасывается автоматически, как у зверей. Результат идеальный и несравнимый с действием срезаний и выжиганий, дающих, как правило, осложненные рецидивы. (См. также с. 298). То же, но по другой картинке, и во втором способе. Капля, свисающая с края стола, — подобие бородавки, вспухающий бугорок... И бугорок этот (напоминающий заодно о другой всепобеждающей стихии — выоде) «помучившись» в воздухе, наконец падает, пропадает... Что и требуется доказать подсознанию!.. В третьем, четвертом, i ютом — тоже образы удаления (ощипывание перьев, обстругивание коры, обрезание листьев), подкрепленные обращением к духам, к животным силам и к великим стихиям — огню, воздуху.
ГЛАЗА 4. ПАДЕНИЕ ЪЪЕУХ И лишь в шестом — у народа Книги — все земные изобразительные средства признаются излишними: бородавку всемилостивейше удаляет сам Господь Ног. В действие, однако, вступает посредник человеческо-ис-торический: книжный текст, а в нем образ исхода... Главное для всех: Образ События станет Действующим \ишь при условии, определенном Феофаном Затворником: ежечи дерзание велико и сомнением не поколеблено. И еще объемнее, на все времена и случаи — Иисусом Христом: по вере вашей да будет вам. "^итая Евангелие Иисус Христос создал Образ События, Дейстбующий и ныне Величайшим психотерапевтом и гипнотизером земного шара был и остается еврейский плотник Иисус, сын Марии и Иосифа, Сын Человеческий, живший две тысячи лет назад и распятый i ia кресте. Иисус Христос исчерпывающе постиг сущность веры и психологию внушения применял с совершенным искусством. С полнейшим пониманием, что внушения без самовнушения не бывает. «Слово ГСго было со властию». Главный метод исцеляющей психотерапии Христа — повелительное прямое внушение словом— приказание, гипнотический императив. (К которому иногда присоединялись такие несложные; ритуалы, как наложение руки или плевок.) Способ сугубо яньский, мужской: опора, казалось бы, только на мощь своей личности... Но за этим — и собственная несокрушимая вера во всемогущего Бога-Отца, и встречная вера паствы, ее наивность, внушаемость и упование на чудеса... Нои-хаи из материала заказчика 235 Часто спрашивает исцеляемых перед самым мигом воздействия: «Веруешь \и, что могу это сделать?» (Внес ли свою долю в наше общее с тобой дело?.. Приготовил ли Действующий Образ События?..) Получив утвердительный ответ, говорит: «Вера твоя спасла тебя» — то есть приписывает спасение не себе (даже считая себя Сыном Божьим!..), но самому исцеляемому, его вере, — что абсолютно истинно. Что делает человек, молящий Господа о здоровье, о вере и вдохновении, о спасении?.. Полагается на всемогущую внешнюю силу, не подозревая, что сила эта находится в нем самом. Просит чуда } существа сверхъестественного — и получает его от себя. Иисус понимает это и постоянно подчеркивает и напоминает. Объявляя Событие1 уже совершившимся — внушением помогает самовнушению, веру возводит в наивысшую степень. В случаях же сомнительных говорит: «11о вере твоей да будет»... В евангельских повествованиях много мест, свидетельствующих о глубоких врачебных познаниях Христа и о знании им в том числе и ограничений, пределов действия внушения, лаже сильнейшего. Вот отец тяжелого эпилептика («одержимого духом немым», как тогда это обозначалось) умоляет Иисуса помочь сыну, бьюшемуся как раз в сей момент в очередном судорожном припадке. Этого больного уже пытались вылечить ученики Христа, безуспешно. Иисус расспрашивает отца — как говорят медики, собирает анамнез: «Как давно это сделалось с ним?» -«С детства». — отвечает отец и добавляет, что сын в припадках, теряя сознание, попадал и в огонь и вводу, с риском для жизни. Типичный случай эпилепсии. Отец понимает, что шансов на успех очень мало-. Ш ЕЛ 4: ПА АЕМ Е ЪЪЕГХ 236 «Если что можешь сделать. Господи — сжалься над нами и помоги нам...» Иисус отвечает удивительно: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Подтекст: воспользоваться возможностью чуда можешь только ты сам, это требует вероусилия прежде всего от тебя — и вопрос, сможешь ли ты его совершить?!.. Отец больного в потрясении — совершить вероусилие он готов, но сознание ничтожности своих сил подавляет... «И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию». Подтекст: у меня не получится, поэтому соверши чудо Ты!.. Припадок во время этого разговора у больного еще продолжался. Похоже, Иисус знал, что судороги должны вот-вот закончиться, и дожидался этого... «Видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе — выйди и впредь не входи!» Вольной «вскрикнул, и сильно сотрясши его, дух вышел». Припадок завершается, как обычно, комой: больной «сделался как мертвый, многие говорили, что он умер». Тут Иисус берет лежащего за руку и поднимает. После комы больной, отлежавшись, мог бы подняться и сам: но без воздействия Иисуса, пожалуй, валялся бы дольше-Важная деталь: в отсутствии публики, наедине — ученики расспрашивают Христа, почему им не удалось ничего поделать с этим больным. Иисус отвечает: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». Клинически абсолютно верно. Если эпилепсия протекает тяжело, с частыми приступами, пациент должен находиться на строжайшей очистительной диете — без соли, без мяса — это уменьшает вероятность припадков. Ну, а молитва помогает всегда, явно или не явно...
ffOW-X/Ш ИЗ МАТЕРИАЛА ЗАКАЗЧИКА 237 ^Гбшпиропанип: эн лет спустя еще о раз об опасностях халябы История, замечено, повторяется по нисходящей: из трагедии делает фарс, из фарса маразм... А дальше? Дальше, по диалектике, должен виток выходить на новые трагедии... BJI, несколько лет назад по вашему методу самовоздействия я самостоятельно избавился от псориаза. А сейчас внимательно прочитал о «магических» способах удаления бородавок. Обязательно попробую — у меня как раз одна завелась на пальце.. Давно и я понял, что мозг управляет телом, а мы не используем и 10-й доли возможностей этого генератора чудес. Нам дан мощнейший биокомпьютер, а мы применяем только четыре действия.. Вот и вопрос мой — а где предел? Как самому себе вылечить не только псориаз, но и внутренние органы? Как не пользоваться антибиотиками и убивать инфекции одной только мыслью? Сейчас объясню, что меня мучает.. После телесеансов Кашпировского белая как снег шевелюра моего отца стала наполовину черной, как в его 35. Это было удивительно.Но еще через два года папе поставили диагноз — болезнь Паркинсона. Еще через пару лет его не стало. А про телекудесника никто и не вспомнил — «возраст, тяжелая юность, вредная работа..» По-моему, он виноват. Что вы об этом скажете? Николай.
________________ ТААЪА 4. 7МДЕ МЕ Ъ ЪЕУХ 235 Николай, многие после сеансов Кашпировско-го отмечали положительные изменения кожи, волос, рассасывание рубцов, и не только кожных... Столь же у многих здоровье после недолгого, эффекта «надувания воздушного шарика» ускоренно шло на спад. Кашпировский, впервые так. я бы сказал, оголтело проводивший сеансы массового внушения через посредство телеусилителя, конечно, не может быть обви-/ nei i в злонамеренном i |ричинснии кому-либо вреда, ж. Виноват «телекудесник» лишь в том, что действовал авантюрно, без должной обратной связи и самокритичности, не ведая, что творит. Мне думается, «отмашка» здоровья происходила у его телепациентов по той лишь причине, что они полностью переключали свое подсознание на прием блага извне и выключали из действия собственные ресурсы. Объедались даровой рыбы, халявы - и разучивались ловить своими снастями, пускай и фиговепькими. Таково же действие любого допинга и наркотика. Урок: лучше меньше да лучше. «Пределы» искать не надо — лучше спокойно идти по ступеням. Живя собранно, грамотно и в свое удовольствие, настраиваясь положительно, вы лечите и защищаете свои внутренние органы, даже не подозревая о том. Если же вдруг все-таки свалит болезнь, то я, право, не вижу смысла не пользоваться грамотно и в разумных пределах лекарствами, антибиотиками в том числе, если они показаны. Пытаться убить инфекцию, когда заражение уже развилось, «одной силой мысли» глупость. I Ipe-дупредить — дело другое. (См. с. 255). Давайте лучше, пока здоровы, позаботимся о том, чтобы мысль наша черпала силу из надежных источников... ffOW-X/Ш ИЗ МАТЕРИАЛА ЗАКАЗЧИКА 239 Дата добавления: 2015-02-02 | Просмотры: 671 | Нарушение авторских прав |
