АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Вопрос: Как можно связать науку и духовность?

Ответ: Нужно просто осознавать, что все в жизни можно описывать с точки зрения двух разных подходов, или кате­горий мышления: линейного и нелинейного.

Сфера обыденного мышления (линейного) связана с формой, логической последовательностью и восприятием, которые разделяют, определяют и категоризируют. Научный мир находится в ньютоновской парадигме реальности, в ее языках и выражениях, таких как математика, наука и техно­логия. Объяснения в ньютоновской парадигме основываются на допущении гипотетического процесса, который называется «причинно-следственная связь». Он описывает силы и меры измерений, такие как время, продолжительность, расстояние, скорость, вес и измерение. Такая форма восприятия и ее язык позволяют делать относительно точные предсказания. Если события выходят за пределы предсказуемого и понятного, или того, что объясняется разными расчетами и измерения­ми, данные традиционно игнорируются или сбрасываются со счетов как шум или хаос. Таким образом, ньютоновская пара­дигма — определенная логичная, предсказуемая и сочетается с лингвистикой, традиционной семантикой и объяснением с помощью причинно-следственной связи.

Это также область эго, в которой восприятие задает катего­рии «противоположностей». Слабость, присущая этой парадиг­ме, — то, что она проецирует мысленный механизм познания на предположительно существующую самостоятельно «объек­тивную» Вселенную, которая существует независимо от наблю­дателя. Эта парадигма не признает важнейший, неотъемлемый субстрат субъективности, являющийся основой всякого опыта и наблюдения, или так называемого научного описания. Это упущение обнаруживает скрытый эпистемологический изъян: вся предположительная объективность целиком и полностью основана на субъективности, которая присутствует постоянно как необходимое основание всего «объективно» возможного.

Само утверждение, что объективность существует, уже субъ­ективно. Вся информация, знания и универсальность опыта — это продукты субъективности, которая является неотъемлемым требованием жизни, осознания, существования и мысли.

Невозможно никакое утверждение, которое в основе своей не будет неотъемлемо субъективным. На восприятии осно­вываются животный мир, ощущения, человеческие эмоции и мотивации типа «нравится — не нравится». Впоследствии они разворачиваются в психологические механизмы, взгляды и индивидуальные черты. В мире восприятия различия ис­ключительно важны, они все определяют, и ценность, жела­тельность и удовольствие/неудовольствие задаются в рамках контрастных пар противоположностей — привлекательности и отторжения. Это приводит к стремлению или избеганию, и к определению ценности и желательности, которые затем становятся господствующими в обществе.

Помимо осязаемого и видимого линейного, логического мира причины, следствия и формы, основанного на восприя­тии, существует бесконечная, всеобъемлющая сфера, которая описывается как «нелинейная». Наука только недавно обра­тилась к ней в направлениях, которые называются «теория хаоса» и «нелинейная динамика». Изучение нелинейной дина­мики началось совсем недавно, благодаря появлению быстрых современных компьютеров, которые могут выявлять ультра­минутные события, раньше игнорировавшиеся как стохастиче­ские (не имеющие значения), неопределимые и находящиеся за пределами мира предсказуемого порядка.

Чтобы быть «объективной», наука исключила человече­ские элементы опыта, за исключением интеллектуальных. На­против, психиатрия и психоанализ имеют дело с невидимой сферой чувств, вариантов, ценностей, смыслов и с самой су­тью жизни. Вся жизнь по сути своей нелинейна, неизмерима и неопределима. Она чисто субъективная.

Все действительно значимое и осмысленное в человеческой жизни нелинейно, невидимо и неизмеримо. Это сфера духов­ности, жизни, сознания, осознания и существования. Это сфе­ра субъективного, сфера способности переживать, без которой знание не имело бы значения. Наука игнорирует это основание жизни, передавая его «менее» значительным и важным направ­лениям — философии, метафизике и мистицизму.

Качества опыта, обладающего огромной важностью для человеческой жизни (любовь, вдохновение, уважение, радость, счастье, покой, удовлетворение, завершенность и исполнение желаний), переданы наукой «теплым и пушистым» сомнитель­ным реальностям. Распространено убеждение, что такие темы «ненаучны» и потому переданы философии и литературе. Даже психология ограничена экспериментальными данными и тео­риями Скиннера и Павлова: белые мыши и рычаги дают уте­шительные, логичные статистические данные про стимулы и ре­акции в стерильной атмосфере академической лаборатории.

Нелинейная сфера невидима, лишена формы и находится за пределами времени и измерений. Источник силы и творения находится в невидимой, нелинейной сфере и благодаря воле­вому усилию может обрести форму. Таким образом, видимый мир — это мир следствий и взаимодействия сил. Только бла­годаря вдохновению и воле возникает действие, обладающее способностью реализовывать возможности и варианты.

Для простоты понимания можно перечислить сравни­тельные характеристики линейного и нелинейного. Однако нужно осознавать, что они не разделены, а содержат друг Друга, и нелинейное содержит в себе линейное так же, как бесформенное содержит в себе все формы. Таким образом, существует не две разных реальности, а одна и та же, но на­блюдаемая с вух разных точек зрения. Проводя бытовую аналогию, мы говорим о цифровом и аналоговом, левом и правом полушариях мозга, холистическом и конкретном или ограниченном и безграничном, предполагая, что есть два разных, контрастных подхода к реальности.

Вопрос: Как можно выйти за рамки противоположно­стей?

Ответ: Сознание делает это автоматически, когда достигает понимания путем размышления, знакомства, молитвы, медита­ции или вдохновения. Также этому помогают слова или уро­вень сознания учителя. То, что невозможно на одном уровне сознания, становится очевидным и простым на более высоком. Человек — это одновременно дух и тело; поэтому во все време­на он существует в линейной и нелинейной реальностях. Тело, если оно не пронизано сознанием и субъективным осознанием, не осознает свое существование. Оно начинает действовать, только если у него есть мотивация и предлагается смысл, на­пример желание наслаждаться ощущениями жизни.

Когда человек или животное «теряют силу духа», они уми­рают. Когда жизненная сила или дух больше не наполняют тело энергией, дух покидает его и отправляется в другое из­мерение. Хотя измерение другое, но уровень сознания духа все равно можно калибровать простым мышечным тестом. Одни духи покидают тело в состоянии радости, экстаза и блажен­ства. Другие делают это в состоянии упадка — злости, вины или ненависти. Очевидно, что эти состояния повлияют на то, куда направится дух, который традиционно называется душой или нематериальным аспектом жизни. Когда дух покидает тело, то, куда он направляется, соотносится с его уровнем сознания, определенным калиброванной частотой, и пред­положительно является разными уровнями ада, чистилища, лимба, рая и небесных сфер, а также астральных плоскостей («внутренних планов») или бесплотных сфер.

Подобно пробке в воде или воздушному шару в атмосфере, каждый дух поднимается на свой уровень плавучести в беско­нечных сферах энергетических полей сознания. В этом не уча­ствует внешнее «суждение» или Божественное вмешательство. Каждое существо излучает свою суть и тем самым определяет свою судьбу. Такова совершенная Божественная справедли­вость. По собственному выбору каждый дух становится тем, что выбрал. Во всех реальностях остается ежесекундный вы­бор абсолютной реальности, которая присутствует всегда, и абсолютный выбор которой приводит к освобождению.

По аналогии можно сказать, что душа, единая с физиче­ским телом или отдельная от него, в чем-то подобна частице внутри электромагнитного поля. Притяжение и отталкивание частицы зависит от ее размера, заряда, полярности и располо­жения в большем поле; в том числе от градаций энергии, силы, и разных свойств, которые притягивают или отталкивают ча­стицу. Все возможности и случайности, таким образом, явля­ются отражением состояния сознания или уровня развития личности внутри Всего. Это неизбежно, потому что человек является неотъемлемой «частью» Всего. Можно сказать, что каждый уровень сознания представлен в поле как «источник притяжения» — так говорится в теории хаоса.

Такой механизм наблюдается в повседневной жизни во взаимодействии людей, со всем, что им нравится и не нравит­ся, в притяжении и отталкивании, выраженным в стиле жиз­ни, выборе профессии, общественном поведении, привычках, слабых и сильных сторонах и групповой принадлежности.

Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 542 | Нарушение авторских прав