АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

Г. Лебон: толпа как социальный субъект

Гюстав Лебон (1841—1931) — французский социолог, социальный антрополог, археолог и публицист. Один из создателей психосоциологической теории массовых форм преступности. Основные сочинения: «Эволюция мате­рии» (1886); «Психология масс» (1895); «Психология

• 241 •

толпы» (1907); «Психология социализма» (1908); «Пси­хология революций».

Для Лебона определяющим фактором социально-исто­рического развития являлись не разумные, а иррацио­нальные начала и в первую очередь человеческие эмоции и страсти. Наибольшую силу эмоции обретают в обста­новке массовых сборищ, в деятельности толпы, парадок­сальная особенность которой состоит в том, что ее общий интеллектуальный и нравственный уровень всегда ниже уровня интеллекта и нравственности ее отдельно взятого среднего представителя. Это объясняется тем, что экс­пансия общего эмоционального настроя, охватывающего массу людей, оказывает тормозящее воздействие на выс­шие нормативно-ценностные структуры культурного со­знания составляющих ее индивидов. И напротив, глубин­ные психические уровни, где зарождаются агрессивно-деструктивные импульсы, остаются на какое-то время без нормативного контроля свыше. В итоге, люди оказы­ваются способны на импульсивные, непродуманные, час­то разрушительные акции, на которые индивидуально большинство из них никогда бы не решились.

Лебон ввел понятие «психологической толпы», для которой не обязательно единовременное присутствие множества людей в одном месте. «Тысячи отделенных друг от друга индивидов в известные моменты, под влиянием известных сильных душевных движений, например, крупных национальных событий, могут при­обрести признаки психологической толпы. Стоит толь­ко случайно соединить их, чтобы их поступки тотчас приняли специфические черты действий толпы... Под влиянием известных фактов целый народ может стать толпой, не представляя видимого соединения». (Лебон Г. Толпа. Л., 1924. С. 69). Лебон сформулировал «закон духовного единства толпы», суть которого в том, что активизировавшиеся бессознательные резервы психи­ки сообщают тем, кто оказывается в составе толпы, особое эмоционально-коммуникативное состояние слит­ности с массой. Многократные интерференции эффекта суггестии приводят к тому, что индивидуальное «я» психологически растворяется в массовом «мы» и в ито­ге утрачивает чувство личной ответственности за совер-

242*

шаемые действия. Индивида преисполняет ощущение того, что сила толпы стала его собственной силой и сообщила ему небывалое могущество. Эти факторы пре­вращают толпу в значительную силу, способную нано­сить серьезный урон правопорядку, совершать разру­шения и преступления. Наиболее благоприятными для деструктивных толповых эффектов являются смутные времена социально-исторических кризисов.

В. ПАРЕТО:

Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 597 | Нарушение авторских прав