АкушерствоАнатомияАнестезиологияВакцинопрофилактикаВалеологияВетеринарияГигиенаЗаболеванияИммунологияКардиологияНеврологияНефрологияОнкологияОториноларингологияОфтальмологияПаразитологияПедиатрияПервая помощьПсихиатрияПульмонологияРеанимацияРевматологияСтоматологияТерапияТоксикологияТравматологияУрологияФармакологияФармацевтикаФизиотерапияФтизиатрияХирургияЭндокринологияЭпидемиология

К. Г. ЮНГ: ПСИХОСОЦИОЛОГИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

Карл Густав Юнг (1875-1961) — швейцарский пси­холог, социолог, культуролог. Он начинал как психиатр в клинике Цюриха, затем был профессором университе­тов Цюриха, Базеля. Испытал влияние учения 3. Фрей­да, стал президентом Международного психоаналитиче­ского общества. В 1920-1930 гг. отошел от классического фрейдизма и принципов пансексуализма. Подобно Ари­стотелю, ставшему из ученика Платона его оппонентом, Юнг оказался в таком же положении по отношению

• 293 •

к Фрейду, создав собственное направление, названное им «аналитической», «глубинной» психологией и имеющее большое значение для исследования бессознательных ос­нований нормативной и, в частности, морально-право­вой регуляции социального поведения индивидов и масс. Юнг увлекался китайской и индийской религией и фи­лософией, совершал экспедиции в Африку, где изучал обычаи и нравы племен, ведущих первобытный образ жизни. Основные сочинения: «Метаморфозы и символы либидо» (1912); «Трансцендентная функция» (1916); «Об энергетике души» (1928); «Проблемы души в наше вре­мя» (1931); «Действительность души» (1934); «Психо­логия и религия» (1940); «О психологии бессознательно­го» (1943); «Психология и алхимия», «Психология и воспитание» (1944); «Символика духа» (1948); «Симво­лы трансформации», «Ответ Иову» (1952); «Окорнях сознания» (1954); «Современный миф» (1958); «Подход к бессознательному» (1961) и др.

Коллективное бессознательное

Понятие коллективного бессознательного, занимаю­щее главное место в теории Юнга, означает сверхличную память рода, коллективную душу, являющуюся продук­том психической наследственности, свидетельством исто­рически-генетической преемственности поколений, свя­зывающим современного человека с его предками. Кол­лективное бессознательное идентично у всех людей и образует нечто вроде общей, единой корневой системы, питающей психическую, духовную жизнь индивидов. Его бесконечно богатое содержание лишь частично зафикси­ровано мифами, религиозными преданиями, искусством древних и современных народов. Регулятивные начала, содержащиеся на уровне коллективного бессознательно­го, предопределяли особенности возникавших на их осно­ве норм нравственности, обычного и естественного права. Несмотря на то, что современное право, как унифициро­ванная знаковая система с однозначными требованиями к индивиду, и архаичный миф далеко не всегда пересека­ются своими нормативными предписаниями и смысловы­ми сюжетами, у них можно обнаружить общую генети­ческую платформу — коллективное бессознательное.

•294*

Дата добавления: 2015-09-18 | Просмотры: 491 | Нарушение авторских прав